丑柑多少钱一根（为什么波风水门没有教卡卡西飞雷神）

丑柑多少钱一根，为什么波风水门没有教卡卡西飞雷神？

二代火影千手扉间开发的S级时空间忍术飞雷神之术可以说是一个非常神奇和强大的忍术，这个术不仅让二代火影被称为忍界之一神速，还让四代火影波风水门被称为黄色闪光，并且四代火影利用这个忍术在第四次忍界大战中救了忍联军至少两次，二代火影和四代火影的互瞬飞雷神之术的配合更是让人大开眼界。以飞雷神之术的表现，完全可以说只要学会了这个术一只脚就踏入了影的实力门槛，但是这个术会的人却仅仅只有寥寥数人，那么为什么四代火影波风水门没有把飞雷神之术教给他的弟子旗木卡卡西呢？

剑客觉得四代火影波风水门肯定是教过旗木卡卡西飞雷神之术的，只不过可能是因为旗木卡卡西学不会或者不想学

要知道连四代火影波风水门的护卫都会飞雷神之术。在第四次忍界大战的时候，四代火影的护卫不知火玄间、并足雷同、叠伊瓦希三个人联合使用飞雷神之术转移五代水影照美冥到达战场的事情大家应该还没有忘记吧。以这三个人的背景资历以及天赋来看，恐怕是没有资格观看封印之书的，那么他们学习飞雷神之术的机会也就只有四代火影波风水门亲自教授了。而以四代火影波风水门的性格，怎么可能在教护卫飞雷神之术的时候漏掉卡卡西呢？

更不用说波风水门成为火影正是在第三次忍界大战之后，而水门传授飞雷神之术应该就是在三战结束到九尾之乱的这段时间。而这段时间正好是旗木卡卡西失去宇智波带土和野原琳的时候，水门为了让卡卡西能摆脱内心的黑暗，就让他加入了暗部，负责保护玖辛奈。不管是作为火影的直属暗部还是在保护玖辛奈的时候，卡卡西其实都是有机会和火影护卫一起学习飞雷神之术的，四代火影也不可能不教他。

所以旗木卡卡西不会飞雷神之术肯定不是因为水门没有教，而是自己学不会，或者因为内心的悲伤和黑暗不想学。那么卡卡西不会飞雷神之术到底是不想学还是学不会呢？

剑客觉得旗木卡卡西不会飞雷神之术是因为学不会

那么为什么旗木卡卡西学不会飞雷神之术呢？剑客觉得应该有以下几个原因：

首先就是卡卡西因为写轮眼的消耗，浪费了自己的天赋。飞雷神之术那么的强大，自然学习起来也不是容易的，不然飞雷神之术也不会在二代火影千手扉间死后就失传，要知道二代火影的弟子猿飞日斩和志村团藏都是非常有天赋的忍者，他的徒孙三忍更是各自都有很大的成就，但是依然都没有人学会飞雷神之术，一直到水门出现，飞雷神之术才又重现忍界。而更加飞雷神之术的表现，剑客觉得要学会飞雷神之术除了有学习资格外，至少要以下具备三个条件：

之一、就是庞大的查克拉

我们从波风水门用飞雷神之术转移尾兽玉以及忍者联军来看，是可以知道飞雷神之术是根据转移物体的大小以及转移距离来决定消耗的查克拉的，而要移动自身的查克拉肯定就不是小数，更不用说战斗中肯定是要多次移动的，所以要学习飞雷神之术肯定是要有大量的查克拉的。

第二、就是要有感知的能力

飞雷神之术的一个关键之处就是需要印记，自然感知的能力肯定是不能少的，不然扔出去一大把飞雷神苦无，自己都搞不清楚飞哪，还怎么飞雷神？

第三、就是要有感受空间的天赋

飞雷神之术虽然是属于瞬身术的一种，但是它的本质还是空间移动，所以施术者肯定是要具备空间天赋的，要是连通灵之术都玩不转肯定学不会飞雷神之术。

那么旗木卡卡西的天赋是否满足这几个条件呢？我们从卡卡西对神威的应用以及神威手里剑等操作来看，卡卡西还是有空间天赋的，而从他暗部的经历来看，感知能力虽然不出众但是也多少是有一点的，至于查克拉，如果没有写轮眼，或许也能满足飞雷神之术的条件。只可惜一只无法关闭的写轮眼就让卡卡西承受了巨大的查克拉消耗，自然就无缘飞雷神之术了。不然就算学不会飞雷神之术，和火影护卫一样学个半成品应该是不成问题的。

其次，就是剧情和人设不符合，飞雷神之术的设定和神威已经重复了。卡卡西拥有万花筒写轮眼的瞳术神威已经是非常厉害的空间忍术了，他的实力本来就已经自成体系，完全不需要再学习飞雷神之术。而且以他当时没有写轮眼都难以在使用雷切的时候准确的打击敌人，恐怕飞雷神的速度之下，卡卡西更无法精准打击到敌人了。

而且如果再让卡卡西学会了飞雷神之术，那还得了？别说其他敌人了，就是宇智波带土见了卡卡西也要躲着跑。飞雷神加神威空间真是太克制宇智波带土了，当然更大的可能还是，卡卡西飞一次就查克拉耗尽了！

最后就是因为旗木卡卡西本人可能也没心思学习，毕竟水门成为火影是在三战之后，而三战死去的带土一直让卡卡西耿耿于怀，三战刚结束又亲手杀死琳更是让卡卡西悲痛万分。卡卡西哪有心思学习新的忍术。

综上所述，剑客觉得四代火影波风水门在教授护卫们飞雷神之术的时候很可能要连卡卡西一起教的，但是卡卡西本身不仅因为无法关闭写轮眼的消耗不具备学习飞雷神之术的条件，还因为没有走出带土和琳死的事情而不愿意学习。所以卡卡西才不会飞雷神之术。

以上就是剑客的一点看法了，欢迎大家在评论区讨论。我是爱动漫更爱火影的剑客，希望可以结交更多爱动漫爱火影的朋友。愿意和我做朋友的欢迎关注我！

埃及金字塔为什么被称为千古之谜？

到埃及，你立即会被一种金字塔文化包围。在这里，几乎所有的埃及人都在不停地向我们介绍金字塔，介绍它的历史、现状，它的价值、影响，仿佛埃及只有金字塔。或许是受这种文化的影响，到埃及的第二天，我们就踏上了“金字塔之旅”。6月的撒哈拉大沙漠，头顶是 *** 辣的太阳，脚下是滚烫的沙子，身边偶尔会走过几只骆驼驮着几个当地人懒洋洋地穿过沙漠，有时也会有为金字塔而来的三三两两的外国游客。我们面前终千出现了奇迹。金字塔塔身的北侧，离地面13米高的地方，有—个用4 块巨石砌成的三角形入口。这个三角形入口十分精巧，

导游说，如果不用三角形而用四边形. 100 多米高的金字塔的巨大压力就会把这个入口压塌，而这个三角形结构就把金字塔上层巨大的压力分散开来。我们通过这个入口进入到法老墓里。那是一个差不多一米见方的石洞，只能低头弯腰徐徐而下，每走一步都很吃力，越往下走越黑暗，呼吸也变得困难，渐渐地，我们只能看到金字塔的身影。据导游介绍，在埃及国内，有超过80 座金字塔，作为法老的陵墓，它们是从古埃及的旧王朝（公元前2686 年）开始建起，直到中王朝（公元前2055 年）才结束。

我们到访的是埃及最有名的胡夫金字塔，它建于公元前2600 年，位于埃及吉萨。这座大金字塔原高146.59 米，用超过200 万石块筑成，经过几千年的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10 米，在1888 年巴黎埃菲尔铁塔建成以前，它一直是世界上更高的建筑物。

一边仰望着这座庞然大物，我们一边沿着周长为1千米的金字塔缓缓绕行。胡夫金字塔不仅规模巨大，而且建筑技巧精细——塔身的石块之间，没有任何水泥一类的黏合物，一块石头直接叠在另一块石头上，每块石头都打磨得很平。它虽然已经历经数千年历史，但你很难在石块之间的缝隙中插入一把薄薄的刀片，所以，它才堪称建筑史上的奇迹。蠼曲身体前行，大约50 分钟，洞穴终于开始向右拐弯， 10 分钟以后，我们的前方出现了一道石门，再向左转，一座石棺挡住了去路这就是古代埃及法老死后栖身的“金屋”：棺盖是敞开的，里面空空荡荡，没有任何物品。据随从的埃及友人介绍，埃及现存的金字塔绝大多数都被盗过，盗墓者不仅掠走了大量的财产和文物，甚至把法老的“木乃伊”也转手倒卖。可是，金字塔失去的这些，正是它的“魂”，没有了它们，金字塔的光芒暗淡了许多，这不能不使我们对金字塔之旅感到非常遗憾。

从塔洞里钻出，我们又一次站在金字塔的前面，并且开始研读塔身上“金字塔铭文”中的一句话：“天空把自己的光芒伸向你，以使你可以去到天上。”高大无比的金字塔在天地间显得凄凉了许多。

在神庙内塔门的一侧，并排着两座石雕像，我远远的就望见其中的一个基座上，竟然只残留下一双光脚，整个石像在脚腕以上齐刷刷断裂消失了。那两只脚一先一后，原本像是要向前迈动，但从那一瞬间开始，一切都永远地凝固了。而同样来自古老文明的我们，却是迈替双脚匆匆地从它身边走过，然后又要伴着古老文明去面对一个新的千年。金字塔探索再生悬念新谜。

1 金字塔建造者是谁？

在对古埃及的考古过程中，考古学家只找到了皇公、贵族的金字塔，而从未发现过建造者的坟墓，对金字塔的研究也一直都停留在“帝王情结”。况且，在现在的科技条件下，移动一块7 吨重的巨石需要350马力，而古埃及人在当时的条件下居然能运送如此巨大的石头来建造金字塔，这本身就令人匪夷所思。因此有人提出金字塔是外星人建造的一说，但是新发掘出来的建造者的坟墓证明，金字塔就是古埃及人自已建造的！说起来，建筑工人坟墓的被发现还纯属巧合，全因几年前有一个游客“马失前蹄”而发现了它。另外考古还发现金字塔的建筑大军实际上有一个很严密的组织结构和人员管理机构，不仅有干苦力的，也有负责雕工的，有专职画匠等工种，分工非常细致。

从他们所能享受到的良好的医疗待遇与生活水准来看，应该说这些建设者是自由人而非奴隶的可能性更大。建筑者的主食为牛肉面包当然这只是故事的开始，考古学家很快在附近又发现了—个复杂的建筑群。这一组街区和现代的相同，为墙所包围，中间灰色的是城市的排水埃及木乃伊曾在西方各博物馆展出。最令人惊喜的是居然还发现了面包房的遗址，考古学家们还从未在墓里见过那样倒置的像陶模的大家伙，但接下来发现的面包碎片和面包垫板，只能证明这就是—个露天面包房。埃及学家马克兴奋地冲着观众说：“这是—个有工业规模的作坊，而不是简单的家庭厨房，它完全能满足成千上万个劳工的需要。“考古学家发现另外一个类似城市的地方，有个长长的街道把走廊分开，它们看起来不像住宅，经过考证，这似乎是供劳工们在建造金字塔过程当中休憩的房间。

有了面包，古埃及人还在追求更多的享受，这其中就包括啤酒。就在那个监工的墓穴中，有很多啤酒罐的碎片和一些面包块，这是一个很有意思的情况，因为它能告诉我们当时古埃及人的生活状况。随后发现的大堆牛骨与鱼刺，生动形象地反映出金字塔下这个城市的生活水准，要知道，在古埃及时代，能吃上牛肉那可是一种很小康的生活。

2 金字塔空棺之谜

大约公元前450 年，希罗多德叙述了一个关千胡夫的故事。胡夫是埃及的一个法老，他非常残忍，当他花完他所有的财富时，就命令他的女儿到妓院去为他挣钱，忠诚的女儿只好照办。但是，她也向每一个她所侍奉的男人要了一块石头作为礼物，因为她希望除了这些男人外，她还能为后人留下点别的以便为人记住。用这些石头，她建造了一个巨大的金字塔，该塔现在仍然坐落在尼罗河附近的吉萨高原上。希罗多德写道，金字塔当时已经有一两千年的历史了。然而，时间又过去了2000 年，关千金字塔起源的种种古怪理论仍然在流传。一些中世纪的作家相信在埃及粮食充裕时期，金字塔曾经被约瑟（《圣经》中的人物，雅各之子，曾担任埃及宰相。）用来储藏谷物。近来，金字塔被人描述为曰冕仪和曰历、天文观测台、测量工具以及天外宇宙飞船的降落点。

然而，甚至是希罗多德也知道，金字塔是法老们的坟茎这一理论最能被人们广泛接受。大部分享有声望的埃及学家仍然相信这一理论，并且他们的理由很充分。金字塔散布于尼罗河的西岸，根据埃及神话，这里与日落以及通往来世的路途都相通。考古学家们在附近发现了葬礼仪式使用的小船、据说，法老们正是乘这些船驶往来世的． 而且金字塔周围环绕着一些可能属于法老宫廷成员的其他坟墓。大部分说法认为许多金字塔内有石棺或木棺。19 世纪之前，在石棺上或在石棺附近发现的神秘图画被确认为用来帮助法老们从一个世界通往另一个世界的咒语。然而， 坟墓理论缺乏—个最主要的证据，即法老们的尸体。在19 世纪和20 世纪早期．探索者们和考古学家们就进入了一个又一个金字塔（沿着尼罗河谷的许多州县有50 多座金字塔， 而且可能还有其他一些被埋藏在沙漠中），—旦发现看似胡夫棺木的东西， 他们就会屏息打开这样一次又一次-他们发现木棺总是空的。对于空坟墓最广泛的解释是金字塔遭到了洗劫。当然，大部分盗墓者对法老们的财宝比对他们的尸体更感兴趣，但是，他们当然也不可能花时间确保法老们的尸体被妥善保存． 更不可能留下任何被纯金覆盖的木乃伊。

从盗墓者为搞乱坟墓所做的刻意努力来判断，最早的盗墓者很可能是古代埃及人自己。例如，在阿蒙海特三世的金字塔中，塔的入口通往一个小的空室，这个空室把人们引往一个没有出口的狭窄通道，通道的顶端是一块重22 吨多的巨石，把巨石往两边推开，—个往上的通道就会显现出来，这个通道同样好像没有出口。一面墙上有一个隐藏着的砖门通向第三个通道，然后在通道的顶部又有两块可以滑动的巨石，接着才到达前厅， 最后是法老的埋葬室。然而，所有这一切努力都是徒劳无功，都不可能阻挡住盗墓者。他们的决心不仅使考古学家，而且使后来的寻宝者，像9 世纪时 *** 的统治者阿卜杜拉、玛穆思感到气桵。阿卜杜拉留下了一份在他看来是首次进入胡夫金字塔的探宝经过的详细报告。在带领队员们经过了一系列伪装的通道和堵塞的入口之后，他最终到达了埋葬室，在那里，除了一个空的石棺之外，他什么都没有发现。

拿破仑征服埃及后，到达埃及的欧洲探险者们对石头上的雕刻比对珠宝更感兴趣，但是相对于埃及和 *** 的先行者，他们对法老纪念碑少许表示了几分尊敬。1818 年，曾经在马戏团呆过的健壮的探险者乔维尼·贝尔兹尼用穷锤打通了胡夫之子胡弗雷的金字塔墙壁，贝尔兹尼当时正忙千为即将在伦敦举办的展览而收集展品，他在看似埋葬室的地方花了很长时间寻找法老的尸体。他发现的惟一骨头是一根公牛骨，可能是某些偷走法老尸体的早期盗墓者扔在石棺室中的。

对财宝和尸体的探寻在1923 年有了回报，这一年，英国考古学家霍华德·卡特发掘到图坦卡蒙的坟墓。在基中，卡特找到了许多华丽、完整的财宝，正因为如此，“图坦国王”很可能是现在人们最熟知的法老。财宝中包括一个金馆和法老尸体放着的一个金面具。让卡特队员们感到不安的是卡特冯勋爵资助这次探险的一位业余考古学家的去世，在到达国王山谷后不久，队员们就知道了勋爵的去世，进入坟墓的另外两个人也在不久后死去。这不可避免地引起了各种各样关于咒语的荒谬猜测。其中有这样一个说法，在墓中卡特发现了一个古代石刻板，上面刻着：“无论是谁，只要打扰了法老的宁静，死神必将与之相伴。”诅咒也好，不诅咒也好，探寻仍然在继续着。

1951 年，在金字塔中找到一个完整墓葬的希望重新被点燃。这一年，在吉萨南面大约6 英里处一个名叫撒卡拉的地方， 一位埃及的学者扎卡赖亚· 戈奈姆发掘了—个以前未知的金字塔废墟。这个金字塔以前从未被注意过，因为它的建造者们从未使它的高度超过地基之上，这使得它后来被撒哈拉沙漠所掩盖。起先，戈奈姆认为一个未完工的金字塔不可能有多重大的意义，更不用说找到法老的遗骸了。但是当他沿着一个低浅的沟壕通往一个隧道时，他的期望随之上升。当他挖通了三堵石墙后，他变得更加激动：毕竟，没有哪一个盗墓者在出来后会重新把墓封闭好，在金字塔中发现的珠宝好像进一步表明这里是一个盗墓者从未光顾过的坟墓。最后，戈奈姆到达了埋葬室，他确认那是一位鲜为人知的法老塞克赫姆克赫特的坟墓。当戈奈姆看见一个金棺时，他和他的同事们激动得又哭又跳，并且相互拥抱在一起。几天后，当着一群学者和记者的面，戈奈姆下令打开棺材。令他震惊的是棺材是空的。

3 金字塔内的猫

1990 年初，埃及考古学家马苏博士在与同事们开掘—座4000 年前的古墓时，发现了守在墓旁边的是一只现在早已绝种的猫科动物。这座4000 年前的古埃及法老的坟墓，是在著名的帝王谷地下27 英尺的地方找到的。打开了墓穴石门，当马苏博士等人提着灯笼走进去时，见到的是一个活生生、滴溜着两只黄绿色大眼睛的猫，正盯着来人，坟墓里除了一只石头棺材和这只准备猛扑过来的大灰猫以外，什么都没有。这只大灰猫像只小豹那么大，当考古学者们向前移动时，这只猫拱起背嘶嘶乱叫，令人毛骨悚然。接着它披着浑身的灰尘向马苏博士猛扑过去，用尖利牙齿猛咬住他的大腿。受惊的其他考古队员，听到马苏尖叫声后，立即上前打走了这只猫，但被激怒的猫旋即退到坟墓的角落，准备用它的尖牙再次阻止这些不受欢迎的外人，但就在它想发起第二次袭击之前，一些劳工用防水帆布将它捉起来送进了实验室。

据说在古埃及的习俗中，这种猫科动物被古埃及人视作活神，专门用来守卫神圣的寺院和坟墓。这次被捕获的猫是一只雌猫，脸庞很瘦，轮廓明显，耳朵很长，但一进入实验室该猫的健康急剧恶化，几小时后就死了。马苏博士计划将这只猫的尸体进行进一步研究。

4 惊人的图坦卡蒙陵

图坦卡蒙陵寝的发现是埃及考古工作成功的顶峰也是埃及考古史一个重要的转折点．这—伟大的发现是与一位名叫霍华德卡特的英国考古学家的名字联系在一起的。此外．资助他进行发掘的卡纳冯勋爵同时也参与了这一最伟大的发现。1903 年， 卡特前往埃及。1906 年、他自己着手进行出土挖掘工作。—开始，他们选定了国王谷里—小块面积准备进行挖掘．这块地方选对了，应该说是运气不错。卡纳冯和卡特站在山头向下俯视着国王谷， 以前已经有几十个人在那里挖掘过，可惜这些先行者却没有人留下一份详细的地图，哪怕是一纸草图以供后来的开发者作为参考。谷里遍地是大堆的挖出的碎石， 整个谷底看起来有点像月球的表面，乱石堆之间是一座座陵墓的入口、而这都是早已开发的墓葬了．如今惟一的办法只能是系统地全面挖掘下去。

在这以前整整100 年，贝尔佐尼发掘出了拉美西斯一世、西索斯—世、厄耶和门图海克佩什的陵墓。后来他写道：“从我近来发现的古迹看来，我可以充分肯定，除现已探明的以外，毕班·埃尔穆鲁克山谷里再也没有另外的古墓了。”埃及文物管理局长马斯皮罗签署批准卡纳冯勋爵开发帝王谷的文件时坦率地说明，他认为这块基区已经被挖掘干净，现在再去调查研究纯属浪世界之一大宝藏一古埃及法老图坦卡蒙陵墓被开启时，人们看到的墓室中的情景．费时间，他可以肯定帝王谷再也挖不出什么东西了。卡特在听到这许多否定的说法以后，仍然认为有可能发现古墓，而且知道是谁的陵寝，他的根据何在呢？他亲自观察了美国业余考古者狄奥多尔· 戴维斯发现的古物，其中有—只彩釉陶杯，上面铸着团坦卡蒙字样。这只杯是戴维斯从一块岩石下面

发现的，戴维斯在同一地点又发现一座小型石茎，墓中找到一个破碎的木箱，里面有一片金叶，上面也有图坦卡蒙的名字。戴维斯当即确定这座小石墓就是图坦卡蒙的，其实这是错误的，卡特的想法与此不同：戴维斯的又一件文物得到正确的辨认以后证实了卡特的意见，那是看起来价值不大的陶器碎片和几卷麻布，装在几只大瓦瓶里，瓶口封起，瓶肩上铸着象形文字。后来经纽约大都会艺术博物馆研究，认为这些瓦瓶和瓶里的东西很可能是图坦卡蒙墓中的殉葬品。另外，后来戴维斯又在“异教国王”伊克纳顿的陵寝里发现了几个用黏土做的国坦卡蒙的印章。

这一切可以证明确实有一座图坦卡蒙的陵寝。卡特力排众议，认为这座陵寝的位置在帝王谷的中心，并且大约就在戴维斯发现上述文物的地点附近，看来这是言之有据的。卡纳冯和卡特开始挖掘了。干了一冬以后，他们在选定的那块三角地基本清除了表层地面的碎石堆，挖到拉美西斯六世的墓。“我们发现许多当年建陵工人的房舍，都造在巨大的岩石上，而帝王谷里这类岩石附近往往可以找到墓葬。”

接下去发生的事情，在开发图坦卡蒙墓的全部过程中是最不平凡的一段。挖过一阵以后，如果再照原定方向继续扩大，就要堵塞拉美西斯陵墓的入口。因为这是旅游胜地，所以必须停挖，等待一段时间才能顺利进行。

到1919 年冬继续挖掘后，在拉美西斯六世墓的入口处挖到—批文物，虽然数量有限，但具有考古价值。卡特说：“这是我们真正接近目标的之一步。”

5 木乃伊的 *** 之谜

木乃伊是古埃及历代法老干尸的总称。起初，只有法老才具有把他的尸体制成木乃伊的资格，随着尸体的防腐技术不断提高，使贵族、平民也能像法老一样令肉体永恒存在。先把死者的大脑移走，然后，把肠子取出，并盛入4 个白色大理石瓶中，再取出被认为是智慧所在的心脏，包好，重新放入尸体；然后在掏空的腹部塞满亚麻、锯屑和芬芳的香料，放在泡（碳酸钠水混合物）中浸泡7 天，防止尸体其余部分腐烂。用成卷的泡过树胶的亚麻布缠裹经泡碱后諒干的尸体。早期的努力，仅仅是防腐，逐渐地，类似祭司的为尸体襟香油者成了化妆师。他们使用树脂软膏令尸体看来有血有肉，给尸体装假眼，加上金属护套给手指定位。最早经过仔细防腐然后以裹布包扎的木乃伊，约开始千公元前2600年。尸体防腐术在公元前1085 年～公元前945 年间，即第二十一代法老王朝时期，臻于登峰造极的地步，随后，宗教虔诚精神逐渐为汲汲为利的商业态度所取代， 尸体防腐师不再设法使尸体保存完好，反而舍本逐末、只注意木乃伊外表（这倒有点像现代承办殡仪的人替死者化妆供人瞻仰遗容） 。防腐师将尸体内用厚厚的松香封好，偶尔也用蜂蜜，这只能掩藏而不能抑制尸体腐烂。防腐师还用气味浓烈的香料遮盖驱之不散的尸臭，

在盛载木乃伊的木箱上，绘些栩栩如生的画像便交代过去，从前用心用力永保尸体完好的技术已不再通行。因此， 较后期的木乃伊往往保存得不好，裹布内可能只余骸骨。晚至公元前一世纪，尸体防腐师因所操的技术而依然受人敬重，凭着防腐的本事都能赚到大量金钱。前后3000 多年内，古埃及人将尸体制成木乃伊的 *** 有不少改变，不过多数学者专家认为防腐 *** 在公元前1 0 世纪左右发展至巅峰，当时一位之一流的防腐师大致依下述步骤制成木乃伊。首先．用燧石刀在尸体腹部左侧开个10 厘米长的切口，从切口把心脏（ 防腐师和他的主顾都认为心脏是感情的根源） 以外所有其他内脏掏出来，逐一用酒和含有药液、桂皮的香料加以清洗。防腐师还用香柏油冲洗尸体腹腔，把余下的柔软组织分解，接着，准备取脑。他用一种带钩的工具从死者鼻孔伸入头颅，钩出里面的脑筋，然后灌入香柏油香料，冲出脑壳中的残余组织。尸体全身每部分都彻底清洗后，防腐师把所有器官和尸身埋进泡碱（碳酸钠和碳酸氢钠混合剂）粉末堆中，吸干水分。尸身、器官大概要埋在泡碱粉里约一个月，拿出来后把每—部分再用香水和香料洗涤。

尸体防腐工作自始至终的每一个步骤，防腐师都必须认真做好，比如开始时把尸体每个指头包好以免指甲损坏或脱落失去。接着，防腐师把干透的内脏逐一以麻布包好，放回腹腔（或者个别放置千陶罐或石膏缸里），用锯屑、麻布、焦油或泥巴之类的填料填好腹腔，填放完毕，随即将切口缝合。因为泡碱已损坏一些头发，所以必须补一些假发，与未脱的真发编结一起，眼眶里面也需要装入假眼，这时剩下来的工作是使尸体外观复原，这也是最费工夫的，因为要把干瘛的尸身恢复生前的模样实在不容易。防腐师进行这项古代整形外科手术，要在尸身各处小心地割开很多微小切口，从皮肤里填入依身体轮廓模型制造的麻布填料，就像20世纪的整容师注射砂剂替活人整容一样，甚至尸体面部和颈部也整得像生前一般，嘴里塞以麻布使双颊饱满，最后，防腐师还要充当化妆师，用称为路石的

色泥土替死者面部以至全身染色（男死者染红色，女死者染黄色）；染色完毕，尸体即可包裹。防腐师将尸体四肢分别以抹过松香的麻布一层一层地密实包裹，然后包裹头部和躯干，最后再将全身包裹起来。防腐师包好尸体，做成一具木乃伊，前后共花约70 天时间。按照以上程序全部完工以后，防腐师把木乃伊送还死者的亲人。死者的亲人此时大概已另外备好入形木棺来装木乃伊，并且已经筑好坟墓。

6 木乃伊转世

相传古埃及在很久很久以前，有一位本领超凡的法老，名叫奥西里斯。奥西里斯教给人们种地、做面包、打井、酿酒、开矿的技能，使人们的生活水平大大提高，人们非常崇敬他，但奥西里斯的弟弟塞特对此十分妒忌，阴谋杀害哥哥，夺取王位。某日，塞特请奥西里斯吃饭，找了很多作陪。吃饭时，塞特指着一只漂亮的大箱子对大家说：“谁能躺进箱子，这个箱子就送给谁。“奥西里斯在人们怂惠下躺进箱子一试，他完全没到，自己刚一进箱子，箱子就被塞特关上，并加上大锁，被扔进尼罗河里去了。奥西里斯遇害之后，他的妻子四处奔波，终于找回他的遗体，塞特知道此事，又偷去奥西里斯的尸体，剃成14 块，分别扔在各处，奥西里斯的妻子又从各地找回了丈夫遗体的碎块，悄悄掩埋。后来，奥西里斯的孩子长大成人，打败了塞特，为父亲报了仇，又把父亲的碎尸从各地挖出来、拼凑在一起，做成我们今天所见到的木乃伊。奥西里斯的遭遇感动了神， 后来在神灵的帮助下，奥西里斯复活了，不过，他虽复活．但不能重返人世，而是留在阴间，做了阴间的法老，专门审判惩处坏人，保护好人。这个传说的内容无非是为了表达惩恶扬善的主题、只是个神话而已.

但埃及自上古时期就风行“木乃伊”葬俗，这倒是历史的真实。据研究，受这个神话的启发．每个法老死后， 都要把奥西里斯的神话表演—番， 首先举行寻尸仪式， 随后举行洁身仪式，再把死者遗体解剖开、把内脏和脑髓取出，然后将其浸入一种防腐液中．除掉油脂，泡掉表皮，等70 天之后、再把尸体取出諒干，将各种香料填入体腔．外面涂上树胶， 以防止尸体与空气接触，最后用布将尸体一层层裹扎起来，这样，一具经久不腐的木乃伊就做成了。遗体安放之前，还要举行神秘而隆重的念咒仪式．为木乃伊开眼开鼻，把食物塞进它的嘴里，据说，这样它就能像活人一样呼吸、说话和吃饭了。最后举行安葬仪式、把木乃伊装入石棺，送入他永久的居住地金字塔里。如此处理尸体．未免显得过于残酷。如果不是认为这样可以防止尸体腐烂、以便等待神灵降临之际，能够唤回死者灵魂与肉体的复活，古埃及人是绝不会干出这种寰事的。世界上许多民族都懂得尸体防腐术，这正是基于他们深信灵魂可以复活的原因。那么，谁来使他们的遗体复苏呢？答案只有一个一神灵。然而，又是谁赋予他们这种超度死亡的转世观念？是古代某位法老突发奇想心血来潮的偶然想像，还是他们之中某位法老亲眼目睹神灵唤醒过某位死者而由此得到启发？

在科技发达的今天，保存尸体和唤醒生命，不仅显得那么平常，而且所拥有可行的手段也是种类繁多，低温冷冻可以保持生命的鲜活，并使之暂时进入一种休眠，细胞组织不仅可以复制生命，甚至还能源源生产。

1963 年美国俄克拉荷马大学的生物学家郑重宣布，故世几千年裹于木乃伊之中的埃及公主美妮的皮肤细胞还有活力时，全世界都为之震惊。这也就是说运用现有的细胞组培技术，我们说不定可以在不久的某夭唤醒美妮公主。由此看来，埃及法老们相信转世再生绝非荒诞不经的想法，只是我们对他们太缺乏了解。1954 年，美国科学家在埃及萨卡拉地区，发现—座从未被盗的坟墓，塾中的金银财宝依然完好，在黑暗中炽炽生辉。当科尼姆教授带领考古人员正式撬开滑动的但不可拆卸的石棺盖时，他们惊讶地发现，棺内空无一物。

难道，木乃伊长了翅膀飞起来了吗？难道，安葬者把大批财宝放进修得富丽堂皇的陵寝时，突然忘了放进死者？

1955 年，在距蒙古共和国边界不远的地方，发现库尔干五世的坟墓。人们大为惊叹地发现，整个墓室堆满了长年不化的冰块，墓中所有的随葬物品均保持着完好状态。—对全身 *** 的男女安眠于冰块之中，宛似活人。在美洲安底斯山脉有冰坟，在西伯利亚有冰川坟，在北非和南非均发现过木乃伊。这些冰坟主人的身旁，放有珍宝和供来世所需的一切物品，所有这些坟墓都设计得精美异常，牢固难破，历千年风雨，依然坚如磐石。不是把转世再生的希望寄托于神灵的帮助的民族，是不会如此认真地

保存尸体的。那么，“神灵”又是谁呢？

种点什么能产生效益？

租了几亩耕地，种点什么能产生效益？不要太操心的？关于这个问题，看来题主是又不想让地荒着，又想赚钱了，并且还不能太累。

一、种黄豆，黄豆种下去以后，基本上不用太操心，病虫害也比较少，在小编这边都是种在旱地或田梗边上，只是在种植时撒点底肥，然后就不再管理，到秋天时收获就可以了。

二、种生姜，其实种生姜的管理也是比较少的，因为其有独特的辛辣味。也只要在种植时注意施好底肥，中间除几次草，有病时打下药物即可，一般也就种植的时候忙一阵子，而后的事，既简单也相对轻松。

三、种红薯，这个东西，只要插在土中活了就行，想产量高，就施下肥、翻下藤、除下草，而对于产量要求不高的，可以放任不管，到最后收获时，多少还是有一定的产量。

四、是水田的话，建议种食用藕，只要在种植前，基肥下的多，藕种种下去以后，基本上是不用再做什么管理的，只要保证田中有水就行（藕的发育生长，都离不开水）。

五、种茭白，茭白也是种在水中的，只要移植一些种株后，基本上不用做任何管理，其后年年到季节来收获就行，是一个实足的懒人种植项目，像小编这边，好多都是种在小河沟、鱼塘、水田里，不作任何人工管理，任其天然生长。

好了，我就介绍这几个比较省时又省力的项目供你参考，有人偶尔去管理一下，产量肯定会高很多，而你完全不管理，也会有一定的产量，就看这几个项目适不适合你了。

农村家里有八亩地？

8亩地，对我而言是一比很丰富的自然资源了。我家地处山区的一个小村子，全家5口人才1.7亩的旱地。如果能够给我8亩的土地，那实在是太好不过了，我有很多的种植项目可以选择。而按照题主的意思，在没有时间打理的情况之下，种植什么农作物最划算呢？

种植牧草很划算

种草养牛/羊/猪/鱼等，越来越被养殖户看重，特别是一些大型的养殖户，对于牧草的需求量很大，所以种植牧草是具有一定的市场发展前景的，这是一点；第二点就是牧草种植的成本很低，一亩低种植下来也就几百元，8亩地全部种上也就1000~2000元；第三点就是牧草管理粗放，不需要投入很多的劳力。牧草本来就是草，平时也不需要去担心除草的问题，只需要选择分蘖能力强、繁殖能力强、生长力旺盛的品种就更加不用担心。这一点就非常符合题主“没有时间打理”的要求。

到了收获的时候，一亩牧草产量也有6吨，按照300元/吨算，也有1800元的产值，减去成本也有差不多1000元的利润，也是非常划算了。

种植南瓜也划算

南瓜在我老家年年种植，都是套种在玉米地里。平时，也不怎么去打理，但是它给我的感觉是长势很好，产量很高。所以，建议在8亩地上全部播种南瓜，3~4月份，天气回暖的时候播种。从播种到8~9月份的收割，期间大约5个月的生长期，也不需要投入多少的劳力。为了获得高产，可以追肥，实在没时间也可以不追肥。除草也不需要担心，南瓜藤蔓植物，生长力很强，可以把整片地覆盖得严严实实的，抑制了杂草的生长。

到了结瓜的时候，可以出售嫩瓜，这南瓜做菜是非常好吃的。嫩瓜卖不完，可以等着瓜变成熟，直接买成熟的大南瓜，亩产量4000~5000斤，按照每斤0.7元的价格出售也可以带来2800~3500元的产值，利润不低于1000元/亩。如果还是卖不完，可以劈开南瓜，取里面的南瓜子，这南瓜子在市面上的价格很高，9元/斤，一亩南瓜地可带来200斤的南瓜子产量，亩产值1800元，亩成本1300元，也有500元的利润，8亩可以带来4000元利润。由此可见，种植南瓜也很划算。

好了，以上关于有8亩地没有时间打理种植什么比较划算？这个问题，就分享到此，欢迎评论探讨一下。

成都周边有什么好去处？

成都周边景点包括：三星堆遗址、大熊猫繁育基地、卧龙自然保护区、石象湖、洛带古镇、黄龙溪古镇、平乐古镇、都江堰(门票)、青城山(门票)、西岭雪山、邛崃天台山等。

三星堆遗址

三星堆遗址是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇，因三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。南距成都38公里，北距德阳26公里，分为遗址保护区、生态博物馆群和文化产业园区三大部分。三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止信史中已知的最早的文明。

门票：博物馆：80元；游园票：5元；中文讲解：80元（1-20人）交通：新南门汽车站有三星堆直达车，每日8:30和15:00发车。火车北站也有至三星堆的直达车次，15分钟滚动发班。卧龙自然保护区

卧龙自然保护区位于四川省阿坝藏族、羌族自治州，邛崃山脉东南坡，距四川省会成都130公里。是我国建立最早、栖息地面积更大、以保护大熊猫及高山森林生态系统为主的综合性自然保护区，以“熊猫之乡”享誉中外。

卧龙自然保护区内建有相当规模的大熊猫、小熊猫、金丝猴等国家保护动物繁殖场；有世界著名的“五一棚”大熊猫野外观测站；有国内迄今为止以单一生物物种为主建立的大熊猫博物馆。

门票：进山费15元；大熊猫馆30元；小熊猫馆5元；英雄沟25元交通：可在成都西门车站乘坐前往小金县的长途客车，中途在卧龙下车。石象湖

石象湖，位于成都蒲江县境内。这里拥有得天独厚的自然资源，大面积的生态园区成为动物、植物共生共存的天堂，是都市人寻觅的一片修养身心的净土。石象湖因湖区古刹石象寺而得名，相传为三国大将严颜骑象升天之地。湖内有石象寺、川西大佛，另有紫燕岩、水鸟湾、茯苓湾、珠岛、青龙岛、弓沟、娃娃沟、二龙戏珠等景点。不仅如此，石象湖还是“鲜花的海洋”，甚至将石象湖美誉为“梦幻之地、安逸之乡、人居天堂”。

门票：60元交通：自驾路线：沿成雅高速一直前行至蒲江服务区出口，出口处即到石象湖景区大门口。乘车路线：新南门有直达石象湖景区的班车。平乐古镇

平乐古镇以镇区古朴的街区和原味淳朴的川西民风民俗而著称。在古镇区内，可以尽情享受都市以外久违的那份古韵和恬静。剔除了现代文明的浮躁，看到那充满灵气的山山水水，花花草草，拥有的是放开心胸，忘记烦忧，纵情山水，任时光倒流……

门票：免费交通：新南门车站有直达平乐古镇的专线旅游班车，发车时间为9:40-16:50，往返4班（节假日有加班），车费25元。洛带古镇

洛带古镇是成都近郊保存最为完整的客家古镇，有“天下客家之一镇”的美誉，旅游资源十分丰富，文化底蕴非常厚重。洛带景区主要包括洛带古镇核心保护区、金龙湖景区、宝胜原生态客家村三部分。镇内千年老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”格局，空间变化丰富;街道两边商铺林立，属典型的明清建筑风格。

门票：免费交通：洛带古镇距离成都市区约20公里。可在成都市内乘81路、58路等车到达五桂桥汽车站，那里有直达洛带的汽车，每几分钟就有一班。乘21路公共汽车可至洛带。自驾车从成都至洛带仅半个多小时。黄龙溪古镇

双流县黄龙溪古镇有着2100多年的历史，清代风格的街肆建筑仍然保存完好。青石板铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人古朴宁静的感受。镇内还保存有镇江寺、潮音寺和古龙寺三座古寺。

门票：免费交通：公交新南门车站、金沙客运中心站、华阳客运中心站、双流客运中心站每日6:00-18:00滚动发车。自驾从成都方向自驾车到黄龙溪古镇路线有5条：1、沿人南线至华阳绕城路，上双华路约2公里处左转上双黄路直达景区。2、市区→永丰立交桥成雅高速双流出口右转双华路，约2公里处右转，上双黄路直达景区。3、南延线→正兴镇→籍田镇→籍黄路→黄龙溪。4、永丰立交→成雅路→新津火车站→大黄路→双黄路→黄龙溪。5、彭山县城→江口镇（过桥）→黄龙溪。都江堰

都江堰是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、离堆公园、玉垒关、都江堰水利等工程。

门票：90元交通：动车成都火车北站每半个小时都有发往都江堰和青城山的动车，票价15元。大巴成都茶店子汽车站有大巴直达都江堰客运中心，每天早6:30发班，下午7:00收班。成都西门车站也有专门发往都江堰、青城山的旅游专线车。到达都江堰市区后，可乘坐4路、101路公交至景区离堆公园；或乘坐1路到达景区秦堰楼大门，票价1元。青城山

青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，是我国道教发祥地。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。

青城山景区分青城前山和青城后山。前山主要是道教文化，文物古迹众多；后山主要是自然风光，水秀林幽。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。

门票：青城山前山90元，后山20元。索道：青城山单程35元（月城湖→四望观），往返60元；青城后山金骊索道单程30元，往返55元，白云索道单程35元，往返60元。船票：青城山月城湖5元，青城后山翠映湖渡船2元。滑竿：也就是人力轿，是青城山景区的特色工具，平均价格15元/华里/乘。交通：汽车成都火车站广场和茶店子汽车客运站每天有发往都江堰、青城山的大巴，10分钟一班。茶店子汽车客运站还有往返青城后山的班车。动车成都已开通到青城山的动车，每日开行15对，车程40分钟左右，票价15元。到达青城山站后,坐101路公交车可以直接到达景区。自驾成都出发经三环路－光华大道－成青快速通道，直达青城山。西岭雪山

在西岭雪山能看到茫茫的原始林海，险峻的悬崖绝壁，数不尽的奇花异草，罕见的珍禽异兽，终年不断的激流飞瀑，云海、日出、森林佛光。当然，后山滑雪场也是喜爱滑雪的游客不可错过的绝佳场所。

门票：平时为120元；春节等节日价格为160元。上山索道费用为60元（往返）。索道运行时间：周一至周五为8：30-17：00；周六、周日、节假日为8：00-17：30。交通：成都金沙汽车站每天9：00、9:30都有专车直达景区。也可以从成都乘车先到大邑，后转车到滑雪场。邛崃天台山

天台山古名东蒙山，远古洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾选此山为台登高祭天，故得“天台”之美名。“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山享誉中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天台山之灵，金龙河自天台山顶蜿蜒而下，形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。

门票：旺季（4月-10月）:50元；淡季（11月-次年3月）：20元。交通：从成都金沙车站乘汽车经成温邛高速公路约70分钟可到达邛崃，也可从成都火车北站、石羊场中心站经新津沿新邛路到邛崃，从邛崃旅游客运中心站乘车约50分钟可到达天台山。成都新南门车站每天8:00和9:30有旅游专列可直达天台山景区。到达邛崃市区后，在邛崃市客运中心乘直达。