命理精粹（阿财著述）

　　你知道吗，禄命法这东西，说起来可真是源远流长。它最早起源于东汉，那时候的禄命法就已经相当有影响力了。北齐的时候，禄命法就已经有了很高的应证率，不过还没有形成完整的体系。

　　到了唐朝，禄命法开始有了比较具体的规定。比如，以年柱纳音为主，正月用寅，有空亡和刑冲的说法，还有入墓、劫杀、亡神等神煞。唐朝是禄命法的发展时期，虽然和现在的禄命法已经有很大的差别，但影响力依然很大。

　　宋代的时候，禄命法发生了很大的变化。徐子平的出现使得禄命法从年柱法转向了以日干为主的子平法，废除了纳音五行，改用河图五行。明代是禄命法最为驳杂的时代，子平术也得到了进一步的发展。清代继承了明代的各种命理基础，完全放弃了纳音五行，开始曲解先贤的理论，倾向于独断独论。

　　近代的徐乐吾将用神发挥到淋漓尽致，影响波及到现今中港台论命法。时至今日，用神论命法主导了整个论命法。不过，如果你仔细研究徐乐吾的著作，你会发现他的用神法并不完全是他自己提倡的余氏调候，而是另有秘法。

　　现在，我们来追踪一下命法的历史足迹，看看命法是如何形成的。命学渊源中留下足本资料可供研究的有四种：年干论法、兰台妙选纳音法、李虚中刑冲合法和星盘法。

　　年干命法始于唐朝，可以四柱共论，也可以只用年月就能论。兰台妙选始于明朝，论命以纳音刑冲生克为主，干支组合为辅。李虚中法始于宋朝，论法着重以年为本，以日为主的刑冲合论命法。星盘法是古法，只在家族式及祖传抄本中出现。

　　子平之法从清朝开始，就分为学士派和江湖派两大类。学士派排出八字大运后，定出格局根据抑扶、通关、调候、病药几种方法找出用神喜忌，再根据用神喜忌从大运流年来定吉凶。江湖派则用秘传口诀、神煞和刑冲会和去论命。

　　近期兴起的新派实来源于民间，所以入手快，易接受是其特点，但基本结构不严谨是民间法的一向毛病，所以不易深造。新法有着民间论命的特色：调节用神。最新新法也引入了盲师的宫位法成为"百神论"引入了道传的阳阴论成了"反断诀"

　　用神派特点是采用了"一劳永逸"的态度，只要取对了喜忌，好象一切问题就迎刃而解。而江湖派是采用了专线口诀形式，每一口诀对应特点条件主题，快准，但口诀多又无逻辑性系统性。

　　子平法历经近千年的发展，虽然衍生论命技法很多，但流传至今能保留体系的命法在层次主流上较明显只有：明清的"五行学理"民间的"组合学理"和纯职业性的"刑冲合会穿原理"

　　最后，我们来看一下一些具体的命理作品，如明代盲人论命手法和红楼梦中的一例民间算命。这些作品真实记录了论命过程，不会包含写命书命师的偏见，比较有参考价值。

　　以上就是对禄命法的一些简要介绍，希望对你有所帮助。如果你对禄命法还有其他问题或想法，欢迎分享。