命理学源流探析（七）

　　改开后的算命热

　　哎，你知道吗？改开那会儿，大陆对算命这事儿慢慢放开了，命理学研究也不再是啥禁区。相关书籍也开始冒头，跟港台的玩意儿风格大不一样。

　　洪丕谟的《中国古代算命术》

　　八十年代末，洪丕谟和姜玉珍写的《中国古代算命术》，可是大陆头一本讲命理的书。这书在学术界几乎是必读的。洪丕谟，这位老兄，先是搞中医，后来干文化，还在大学教语文，对中医、书法、古籍都门儿清。他一辈子笔耕不辍，写了百来本书，对传统文化的传承贡献巨大。

　　洪先生在书序里说：“命理文化，咱得批判性研究。不懂这玩意儿，别想真懂古代民俗和那些经典。”这话当时挺符合主流价值观的。书里系统介绍了“四柱算命”的基础和方法，九十年代很多人都是靠这书学的八字。能够说，这书起了个“启蒙”作用，出版后多次增补重版，影响力杠杠的。

　　邵伟华的《四柱预测学》

　　邵伟华在内陆命理学界可是个大咖，商业上也混得风生水起。1993年，他出了《四柱预测学》等书，把八字命理归到《周易》系统里，说这是“信息预测科学的一个分支”。这么一来，八字命理就摘掉了“迷信”的帽子，进了“科学”的殿堂。当然，回头看看，《周易》和命理学其实没啥关系，但很多人现在混为一谈，可能跟邵先生有关。

　　《四柱预测学》的特点是“突出应用”，改变了古代那种重格局、重理论的方法。它根据四柱信息，列了十一个命运相关的专题，每个专题都有吉凶两方面的断词，一事一测，有理论有实践。这种“一事一断”的方式，后来成了大陆命理作品的常见写法。

　　多学科研究的新风

　　越来越多高学历知识分子开始研究命理学，科学思想和方法的引入，让命理学研究多元化了。特别是命理学和心理学的结合，是个大突破。有学者根据命局，分析性格、行为、人际关系等，既属于心理学，又超越传统心理学。他们重视五行和结构关系，重视生活对应，摒弃了江湖话术。研究目的也不是趋吉避凶，而是希望通过认识命局，找到改变人生的切入点。

　　我参加过这方面的课程，觉得命运既有确定性，也有可改变的空间。比如有些结构有害，就得主动改。有些结构有阴阳两面，得提升修养，增加阳性的。这角度挺有启发，很多人学了后在人际关系上改善明显。不过，这方向还没啥公开专著，需要更多研究验证。

　　商业化的大潮

　　2000年代前后，命理学书籍多了，但大多是为了商业传播，实质上是商业课程的讲义。比如把易经、命理、风水混在一起，包装成新学问，收高价学费。算命商业化也火得很，从业者开班授课，打造“大师”人设，收高价个案费。还有把算命和星座、塔罗牌结合，或在网上吸粉成大V，甚至搞出专业算命网站，吸引风投。还有用编程实现算命，点几下就出报告，高度自动化。

　　这些商业化行为，有的给人心理安慰，有的像心理治疗。但普遍来说，求财是主要目的，比如算命时推销高价风水用品。很多从业者只学点皮毛，结合江湖话术就开业，精通传统命理的不多。他们喜欢用格局理论，方便快速应用，但对命理学发展没啥帮助，反而让口碑越来越差。甚至还有网络诈骗的。这类从业者越多，问题越大，得警惕。

　　总的来说，命理学商业化扩大了影响力，吸引了更多高级知识分子研究，短期内鱼龙混杂，但长远看对发展有好处。说不定哪天，命理学能像西方炼金术孕育出化学那样，搞出个新科学来。

　　下篇咱们聊聊盲派命理，这可是传统典籍里不多见的玩意儿。

　　参考文献：

1. 陆致极. 中国命理学史论. 上海：上海人民出版社，2008.