寅虎：十二地支奥秘探析

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　　寅，阳木也，正值孟春时节。农历正月，万物复苏。五行中，它代表绿色。寅，广谷之地，方位上属于东北的艮方。艮在八卦中象征山，原是戊土生长之处，故有广谷之意。

　　寅木的类象：树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山。它有“广谷”之称，也是虎踞之地。对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。对应的数字：因在十二生肖中排第三，故为三，引申为三打头的数；在十二月中为正月，排第一，故也为 一打头的数；寅属艮宫，艮为七、八，故也为七、八打头的数。简记：1、3、7、8。

　　寅象：树木、花木、木材、家具、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、***机关、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体：头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经。动物：虎、豹、猫、狸。天象：“寅作龙神”，一说风神。分野：寅属幽燕，东北之地，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。人品：寅为公吏、祝史。

　　总类：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。寅木旺相：为社稷、为公衙、为书室。休囚：则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家。

　　加土为神祠，加午为栋柱，乘六合，壬日为丛林。

　　寅木旺相：为丞相、为家长、为夫婿。休衰：为儒者、为道士、为祝吏。

　　寅木乘青龙、六合：为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。旺相在物：为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱；死衰：为棺椁、为机杼、为花草等；乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。旺相：为升迁、为谒见、为喜庆；休衰：为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为文章，加巳亥为迷路。姓：韩、苏、曾、乔。寅卯相加：为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

　　寅：阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖之物，也是气息的发生方向，此时它只有气而无质。在具体认识时，甲木形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分辨。

　　特别是甲木生在正月，干透丙寅虽可用木生火，但干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵。因甲木处寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。

　　实务中最易遇见，也最易出错。此时寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方能引质化气（顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气至此方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻。这说明从子月一阳进气，产生太极图中一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月二阳进气，胎孕的阳暖之气开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向。

　　它经过负阴抱阳的过程，气息跨越年限的限至，成相互交叉状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行趋势，即解除木之涩火与水之浊木，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥。一切逆气将带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，哪怕用庚金劈甲，是劈开甲木而引火燃烧，非用金生水而进寒枯，这点在论命中必须注意。违背火的气息成立均以凶论，维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。

　　寅中甲木是实质形态，犹如一棵刚经寒冬后被采伐的大树，在取用方面会采到质对质的五行关系，方能利用其优点，打出家具或作他用。不然就是朽木一根，不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧能劈开或锯开寅木，大树成小片后，方能点燃这一点小火，故有“钻木取火”之理。辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反会损坏金器，所以不能用以甲木取火。凡取寅中戊土必用午火，即“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，化成黑炭之物，这就是戊土了，也为有用之物，助人运气，这是寅中所藏气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质，而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断准确。

　　寅木气实体固，气象庞大，发展迅速，所以属虎或坐寅木与甲木日元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，具独善其身的孤傲气势。寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，由木的实质之物被燃烧后化为戊土的改良过程，由实质固态物化为气态形式的表现。凡命运中遇此，命主则有较大变化，为喜时则成就学业、学术、官贵；为忌时则危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，喜火则为事业飞黄腾达，用木疏土则为拌为祸。

　　三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比会聚一方之气更难测，因它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，气息锁定，论断中较好掌握，变化小于三合。三合中有拱、挟、半合、拌、助、锁、连等形式，在质与气交替上会形成脱与接的问题，表现在人运气时有方向性改变可能，所以我们要很好地认识它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息变化，论断随之而变。

　　寅遇巳在命书中为害（也叫穿）。它有两层意思：1、穿过物质表层，伤害其内部结构；2、提炼，驱除内部杂物，使木火之气纯正。为何相刑？寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背。此为隐藏的庚金使火气不显，两者相遇时，庚去劈甲木助丙火，丙火得甲木之生后，去锻炼庚金，但此时庚金气嫩质虚遇火而灭，形成庚金“玩火自焚”的相害状况。庚金虽在巳中处长生状态，有气无质，根本劈不了甲木，反有自伤危险。所以论断中，凡以庚金癸水为用的五行，会被寅巳相穿破坏根气，发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另外一方面，以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，内在气息就是金水无源，火土猖狂。

　　相害中寅内甲木处何状态？甲木处被克以泄的处境，如以甲木为喜的命局，遇此也不顺，生是非、小人，不好的调动，更多是身体损伤、病灾之忧等。如以甲木为忌，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业好事与工作变动，出远门等，如以戊为忌，则身体略不适，搬家而不动工作，因土居中央，四时皆固（寅与巳为四隅，土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。

　　寅遇亥则相合，寅木归垣。亥是寅中甲木长生之地，好比甲木家室，“归垣”即归回本家，得家中父母兄弟助力，增加气势。甲木此时，气息与质地共长，发挥出纯正的甲木东方傲气。寅遇申则相冲，易卦相对峙原理。申金与寅木均成有质之物，相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，首先受伤害的是寅木，多半体现在人肢体上受损伤。如以庚金为喜，且命运中处弱势，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故。如庚强甲弱，则为喜事，出门远门走动，提升等。如寅为喜且处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行；如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行原理在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶看中间调解之气，是否中正引化命局中气息，能流通则相安无事，休咎心法全在于此。

　　寅巳申三者相会，古书称“无恩三刑”。为何？三角关系，寅申相冲两力互不相让，寅巳相害后火土旺相，从火土角度，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，成土金一气，力量相抗火土。关键在巳的气息倾于何方。如命局金为喜，而命运中五行助火土，则生官灾是非，落职下牢。如命运中气息助金水，反生提升，出国之应。如命运中助木火，则损伤血光与突发奇病等。如水木相神主局，则火金不伤，人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。相遇克害吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。

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