八字命理：中国古代卓越的假设探索？

　　1967年初春，那会儿“文化大革命”正闹得凶。19岁的陆致极，高中才读了一年，学校就停课了。那年代，啥跟传统文化沾边儿的，都被扣上“四旧”的帽子。陆致极心里闷得慌，又想知道自己将来咋样，经朋友他妈介绍，去了上海淮海中路重庆路路口一弄堂里，找了个早就歇业的算命老头儿。那会儿，他只想从老头儿嘴里掏出点儿未来的蛛丝马迹。

　　“昏暗的灯光下，那满头白发的老头儿给我算八字。聊了半个多小时，具体啥内容早忘了。就两句话，记得特清楚。他一口宁波腔儿：‘弟弟，好好读书。30岁就好了，将来你要出洋游学的。’”陆致极回忆起40年前的事儿，“出洋游学？当时听着跟天方夜谭似的。那会儿，高中能不能毕业都悬，更别提出国了，家里也没啥海外关系。”

　　1977年，文革终于结束了，国家又让考大学了。1978年，研究所也招人了。陆致极就那年，凭“同等学力”考进了复旦中文系读硕士。“那年我虚岁30，真是我人生的转折点。”五年后，他还真去了美国伊利诺伊大学读语言系博士。

　　“坐飞机去美国，看着窗外的大洋，想起那算命老头儿的话，他十几年前的预言竟然成真了，真是神奇。他咋算的？从那会儿起，我对中国命理学的好奇心就起来了。”陆致极到美国后，开始研究命理学。2008年，他写了本《中国命理学史论》，上海人民出版社出的，把中国命理学的发展史讲得透透的。

　　啥是八字命理学？简单说，就是通过出生时间来算命。古代主要有两派：八字命理学和“紫微斗数”。这玩意儿跟古代天文学、星占学有关系。不过，八字命理学不是星占学，陆致极说，它是基于阴阳五行的自然生态模型来的。

　　古人用天干地支记时间。天干地支，简称“干支”，据说黄帝时代的大挠氏发明的。隋朝箫吉的《五行大义》里写过这事儿。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把天干地支按顺序搭配，记日期，这就是“干支纪法”。60个组合循环一圈，就叫“六十一甲子”。

　　人的出生年月日时，用干支纪法排成八个字，叫“八字”或“四柱”。比如，今年大年夜2月18日晚上七点，排出来就是：乙未，戊寅，乙丑，丙戌。要是有新生儿这时候出生，他的八字也是这八个字。这八个字，就是他出生时间的标记。

　　八字命理学认为，人出生时的八字，标记了当时的宇宙气运变化。古人觉得，万事万物都有“刑、冲、合、化”、“五行相生相克”的规律，命运好坏就看这八个字之间的相互作用。

　　八字推演命运的依据在哪？得说说“气”、“阴阳”、“五行”。古人眼里，“气”是一种精微的物质，充塞宇宙空间，有“有形”和“无形”两种状态。阴阳两方面的力量，相互作用产生“五行”——金、木、水、火、土。五行最初指生活必需的五种物质，后来变成五种物质的属性和状态。有了阴阳五行，气的运动就具体化了，古人用天干地支来描述。比如，甲是阳木，乙是阴木；丙是阳火，丁是阴火等等。

　　八字命理学的形成，也有个过程。三国时就有苗头了。管辂，曹魏的术士，精通术数，他对自己命运的预测，基本都应验了。南北朝时，命理学观念已成型，孙绍、戴洋等人都精通此道。隋朝的箫吉，写了本《五行大义》，对五行学说影响深远。

　　中唐时期，李虚中开创了第一个论命的理论模型，被尊为命理学的鼻祖。南宋末年，新的命理学模型开始出现。明朝中叶，今法模型形成，占据主导地位。徐子平创立的新模型，一直用到今天。

　　人生的轨迹是既定的吗？陆致极说，八字命理学是找出生时间与生命潜质、人生轨迹的对应关系，但这不是决定性的关系，只是一种概率上的相关性。影响人的成长和发展的因素很多，先天后天都有。命理学的预测，不能百发百中，那都是迷信。

　　东汉王充说过，国命胜人命，寿命胜禄命。同年同月同日同时出生的人，命运也不完全相同。明代万民英就研究过这事儿。现代命理学家梁湘润也说，命理只有百分之六七十的或然率。

　　所以，命理学是中华先人的一种伟大假说，虽然发展过程中掺进了一些迷信的东西，但重新梳理这门古老文化，还是挺关键的。