历史名人奇妙算命故事

　　算命，这种古老而神秘的艺术，似乎总能触动人们内心深处的某种好奇。咱们今天就来聊聊，历史上那些精通算命的名人，他们的故事听起来简直就像是神话。

　　先说说袁天纲，这位老先生可了不得，生活在隋末唐初，他的算命本事据说能通过风声风向判断吉凶，而且每次都特别准。他不仅懂面相，还精通六壬和五行，简直就是个活神仙。

　　再来看看邵雍，北宋时期的理学家、数学家，同时也是个道士和诗人。他年轻时就有大志，喜欢读书和游历，后来跟李之才学习《河图》《洛书》和伏羲八卦，成就非凡，写下了《皇极经世》等经典著作。

　　还有徐子平，他是个隐士，长期在华山西侧的棠峰洞研究八字算命术。他不仅能根据八字推算一个人的命运，还能算出全家的吉凶祸福，让八字算命术达到了一个新高度。

　　算命这个东西，其实就像是一种逻辑规则，是根据《易经》演化而来的。它讲究阴阳五行的生克制化，天干地支的刑冲克害。记得高中暑假，我和同学去另一同学家玩，正巧碰到同学的妈妈请了个瞎子算命先生给姐姐算出嫁的日子。算完后，我们就跟这个爷爷聊了起来，还把我们的八字给了他。他看了看，然后一一给我们简单分析了一下。说我同学以后能喝三家人的水，工作后会不错。又说我另一个同学，说她找对象应该找个比她大十岁以上的，否则会被别人半路截胡，工作也不会很顺心。最后说到我，说我身上有胎记，高考时会像车陷泥潭一样困难，会放弃一段好姻缘，但衣食无忧，晚年很好。现在想想，他说得真的很对。

　　我还认识一个只看家宅风水的先生，不用去家里，只要见人，就能把家里什么地方摆设不对说得一清二楚。算命先生说的都是一些笼统的、普遍的话，比如你一定会遇到贵人，这时就觉得算命先生说得准。

　　那么，算卦的卦象会变吗？一卦管多长时间呢？不同时间为同一个人算卦得出的卦象是不同的，但并不是说明人的运程在改变。同一个人问运程，不同时段不同大师起卦也会得到不同的卦象，但结果是一样的，因为卦象只是时间配理，如不一样即有人未学到家而不准。卦象会因执念太深而有所改变，我们都知道易经最关键的就是在于“易”这个字，意味着变化是无穷的，一直在变的，结果并不是不可更改的，很多东西都是会影响到卦象的，只要努力是可以改变卦象的。

　　前面已经说了六十四卦的方圆图，这期讲卦的变化方法，这个方法可以用于卜卦，主要是人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房的这一个系统，后来演变成各家的卜法，据说京焦易的这个系统也是来自孔子，孔子的著作《周易》的《系传》等十翼以外，又传《易经》与商瞿，《史记》载商霍为鲁人，但四川人说他是川人，所以四川人有“易学在川”的口号。人事的预知：卦象的变化方法商瞿画像孔子死后，子夏讲学河西，就是讲《易经》，当时一般的学生们，认为子夏没有得夫子之道，所谓易理还可以，用的方面就不知道了，所以都认为他在忽悠大家。而子夏还是照讲不误，就有同学问他次日的晴雨，子夏说晴，而结果和现代的气象台一样，偏偏下雨，所以《易》的传人还是商霍。历史上记载，他四十岁还没有儿子。人事的预知：卦象的变化方法京房画像商霍母亲很难过，就去问孔子，孔子叫她不要难过，告诉她商霍在四十岁以后，会有五个儿子，结果一切都如孔子所说，得子后商瞿的朋友梁鳣三十无子，要休妻，商瞿对他说：“我当初三十八岁无子，后来得了五个男孩，我恐怕是得子晚，不是妻子的过错的。”梁鳣听了他的话，二年以后得子，所以孔子所传《易经》的用，自商霍这个系统，一直下来，到了汉朝，就演变成京房的系统。不过京房还不如孔子当时的高明，现在介绍京房的易变之例，京房的易变名十六卦变，后人把他归纳起来成为四句话：自初至五不动复，下飞四往复用飞，上飞下飞复本体，便是十六卦变例。人事的预知：卦象的变化方法京房八宫卦乾卦，第一爻变为天风姤，第二爻再变为天山遁，第三爻再变为天地否，第四爻再变为风地观，第五爻再变为山地剥，第六爻不能变了，如再变就成为坤卦就变完了，所以第六爻不变，因之第六爻在用的方面是不动的，这不动的第六爻，便成为宗庙，在京房易的法则之下，第六爻为宗庙，这是比拟为古代宗法社会的祖宗的宗庙，是最高的来源，不能动的。要是使用之于堪舆看风水，这就难了，一般都知道，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，一定很容易，但事实并不那么简单，要看风水的原始祖宗在哪里，就是把风水看成一条龙，要看山势地势的来源，有所谓始祖、高祖、曾祖，然后才成为这一个地方。而卦变中宗庙的道理亦是如此，所以变到五爻，第六爻不变。人事的预知：卦象的变化方法京房十六变卦在《周易》八宫卦里，山地剥之后为火地晋，这个火地晋，就是第四爻，就是外卦的第一爻又变了，这种变卦的现象，我们也曾经说过，一般人称为游魂卦，而在京房易中，这一爻的动爻，叫作“下飞”，这样一介绍大家就清楚了，如果不加说明，从书上看，这个“下飞”问题就搞不通，什么上飞下飞，从哪里飞往哪里，无法懂得。所谓下飞，实际上是上飞，从下往上飞，上飞是从上往下飞。看《易经》方面的古书，各家有各家的术语，读起来就往往被这些术语挡住了，通不过去。如下飞，在想像中一定是飞初爻，怎么跑到四爻上来了？“下飞四往”第四爻动，就变成火地晋。在这种地方就要看孔子的易理，像《系传》上孔子所说的：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”人事的预知：卦象的变化方法卦序《易经》这本书是我们人生中随时随地用得到，不可以远离的书，但是这个法则变动得很大，如以呆板的头脑认定一个固定的法则去学，那就不易懂了。易是活的，尽管懂了它的这些法则，可不要被这些法则拘束住。今日学了京房易，也不一定非学京房易的办法不可，他京房可以创造，同样自己也可以创造，卜卦如此，即领导方面，做人方面，等等，亦是如此。“为道也屡迁”，要晓得变，不会变没有用，智慧是非常灵活的，《易经》的法则在应用上是“变动不居”的，没有呆板的停留在某处。如卜卦有一动，这个动态如何变化，需要研判，需要了解，做人做事，一开头知道了前因，也就知道了后果，人事社会的法则也永远不会停的。“周流六虚”，六虚就是六爻，就是六位，东、南、西、北、上、下。人事一切变动，与时间、空间都有关系，所以“上下无常”没有固定的，刚柔亦是互相变易的，不可看作是固定非如此不可，唯有知道怎样变，才算是知道了《易经》，也才会用《易经》。

　　对易经卜筮结果客观性的合理解释是：你所得到的那个卜筮结果是以你当前所处的环境、心情、决策演变而成的，随着你各方面的一些变化，特别是一些重大变化会导致其之前卜筮结果的变化，也就是说卜筮的结果没有必然性。所以古代先贤提倡“善易者不卜”，他们只研究易理就能做到趋利避险。

　　从唯物论的角度，目前不可以，或许哪天人类可以自由编辑自己的基因（改变物质基础），才可以。如果可以改，那么就意味着算不准，这就自相矛盾了。

　　对于六爻预测的结果会不会因主观能动性而改变，是六爻预测技术高低来决定得！有的卦象表象不吉但是大象吉，以吉论。有得卦象表象吉但是大象凶，以凶论！传统六爻预测古籍对于大象吉凶基本上没有论述，即使论述也就一句话，也没有人重视！所以你能改变表象吉凶，但不改变大象吉凶！也没有多少人能分析出表象吉凶和大象吉凶！所以你还是努力学习吧！祝你成功！

　　这就是算命术的神奇之处。没什么奇怪的，算命这个东西他是一个逻辑规则，就是根据这个《易经》演化而来的一些逻辑规则，所以说他都是讲阴阳五行的生克制化，天干地支的刑冲克害。

　　高中暑假，跟韩姓同学到李姓同学家玩。恰逢李同学妈妈找了个瞎子算命的爷爷给她姐姐算出嫁的日子。算完日子后，就跟这个爷爷闲扯起来。我，韩和李都给了他八字。他逐一给我们简单说了说。先说我韩姓同学，说她以后能喝三家人的水，工作后无论在什么行业都不错。又说了我李姓同学，说她找对象应该找个比她大十岁以上的，否则都会被别人半路截胡，工作也不是很顺心。说到我说到我，说我身上有胎记。高考时犹如车陷泥潭。会放弃一段好姻缘，找个老公地瓜秧架不起来。但是衣食无忧，晚年很好。快二十年过去了，现在回味起来，真的很对啊。韩性同学初婚生了孩子没有多久，因夫妻及婆媳关系离婚，八年后再婚嫁了一个大她接近二十岁的外籍人士，目前此男生病中，较重。她本人能力很强，无论在什么公司职位都能做到天花板。李姓同学，订婚后没有多久，未婚夫就解除了婚约，原因是爱上了他同学的妹妹，并且怀孕了，当时此事在我们同学圈震撼很大。后来李又谈了几个无疾而终，一直拖到三十二岁才跟一个大她七八岁的公务员结了婚。男的二婚，一婚时结婚十几年没有孩子。婚后他们生了双胞胎儿子，现在被夫家当菩萨一样供着。

　　我认识一个只看家宅风水的，不用去家里，只需要见人要见人，就能把家里什么地方摆设不对说的一清二楚。

　　因为算命先生说的都是一些笼统的、普遍的话，例如你一定会遇到贵人，人生在世，肯定有遇到贵人的时候，这时就觉得算命先生说得准。

　　不同时间为同一个人算卦得出的卦象是不同的，但不是说明人的运程在改变。就是同一个人问运程，不同时段不同大师起卦亦会不同卦象，但结果是一样