生辰八字探寿数：揭秘个人长寿短寿及寿限之谜

　　八字看寿元

　　你知道人的寿命能从八字中看出来吗？这听起来有点玄乎，但确实有一定的道理。八字中的一些特定组合和特征，能给我们提供关于一个人寿命的线索。比如，长寿的八字通常五行均衡，体用之间力量均衡，就像一个天平，不会偏倚。而短寿的八字则可能五行偏枯，忌神当权，用神或日主无所依靠，八字浊气重，五行不均衡，过偏过枯。

　　什么是气浊神枯？

　　气浊神枯，这是八字中的一种状态，通常意味着命局组合五行偏枯，忌神当权，用神或日主无所依靠，八字浊气重，五行不均衡，过偏过枯。这种状态的人，如果再遇上忌神大运，有克无生，命主灾祸至的意思。

　　杀绶伤劫齐全组合不好的命局

　　杀绶伤劫齐全，听起来是不是很凶险？这种命局通常意味着命局中的偏官克我之身，伤官破我正官，枭印夺我食禄，劫财夺我财产，这些都是不好的组合。当然，也要看组合情况。总的说来身弱，需要日干三围，有劫、印幇身;身旺的，日干三围尚要伤、杀泄身。这样的组合，日主才能直接受益；如果远隔，则日主难以受益。组合不好则容易短寿。

　　身弱从而不真的命局

　　身弱从而不真的命局，是指日主弱极而无根，需要抛弃我身，而去迁就旺神，成为绝对服从旺神的情形。若日干有一点点强时，就能信任自己的力量，而不去依从旺神，如此就叫作从而不真。它包括从财、从官、从杀、从儿格等几种情况。这种命局组合一般遇到日主通根的岁运，哪怕是中气通根、或者有一个印绶，日主就会觉得自己有依靠了，想自立，却又抵抗不了八字中旺极的五行压制，因此容易犯旺、破格、遭灾，所以容易寿短。

　　秀气集中一边有破损的命局

　　秀气集中一边有破损的命局，是指命局中的秀气基本倒向一边，或者为比劫、或者为印绶，或者为食伤。无论身旺、身弱，因为全体都是用神或权神，在行运和命局中都要坚持”顺而不逆”的原则。由于局中五行之间生合制化、刑冲克害的影响，造成破格，那就秀气有损漏了。如果所行岁、运为克制权神五行，那么不是贫穷，就是夭折了。

　　身旺无依

　　身旺无依，是指身强而用神太弱，或有忌神克冲用神致使用神难用，就不能依靠这个用神了。还有一种情况是满局印绶或者比劫，但是日支为财官的，而财官无用，这些都是不贫则夭之命了；行运良好，纵有富贵，也难以长寿。

　　食枭两见相互克战

　　食枭两见相互克战，是指身强而食神旺者，以食神为用，行运中遇见偏印;或者食神旺而身弱，以偏印为用的，行运中见生助偏印的七杀、或者食神，就会产生从外界冒犯我的福分之事，所以，容易形成不贫则寿短。

　　食伤太过而无财可用

　　食伤太过而无财可用，是指命局中食伤太多，日干泄气就会太过，我身成为弱势。如果没有财可用的话，就会无法排泄食伤之旺气，命局中的病灶依然存在。如果岁运中加强这种局面，日主就可能会有性命之忧，所以为短寿之人。

　　秀气集中在喜忌五行且势均力敌

　　秀气集中在喜忌五行且势均力敌，是指刑战就为命局之病，而且始终一生。无论贵贱，在岁、运扶助任何一方，日主都是祸患绵绵，所以容易短寿。

　　金寒水冷而土湿或火炎土燥而木枯者

　　金寒水冷而土湿或火炎土燥而木枯者，是指八字中偏枯，偏湿、偏燥，往往需要调候，组合的好，行调候用神的岁运，终可发达;但是原局中没有调候用神，行调候用神，往往容易形成犯旺、犯怒之嫌，所以即使富贵，也往往容易短寿。

　　八字看寿限

　　生辰八字断寿限在八字论命里面是一个讳莫如深的话题，八字到底能不能推断一个人的寿限呢？答案是可以的。在行话里面有一个俗语：此事问不休，其中定有因。你问一个人的寿命，那么一定有原因的。比如和父母关系特别好，自己现在生活好了就担心父母问寿的，最多的是生重病的看什么时候能结束的，当然还有不孝子女盼望老人早点驾鹤西游的。

　　命中寿元星被冲化解

　　多做善事，父母可以为孩子做，子女也可以为父母积功德，一善挡千灾，功德福报大了，自然大灾可以化小，小灾可以化无。孝顺父母，百善孝为先，孝顺的人一生都是平安的。有的人我孝顺怎么还是那么穷呢?要明白可能你就该短命，因为孝顺才获得长寿，财富自然就是奢望了。

　　从八字中反吟法看生死

　　反吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现反吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个反吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。

　　从八字中伏吟法看生死

　　伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。

　　从胎养生死墓绝看生死

　　胎养生死墓绝，是指日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。

　　从寿元星看生死

　　寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：

　　从五行偏废看生死

　　人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。

　　从空亡忌煞看生死

　　空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。