中国命理学史核心观点索引

　　凡例：

1. 我关注的这些知识点，纯粹是个人兴趣，大家看着办，喜欢就看看，不喜欢就翻篇。
2. 这本书里，我没特意标出哪些是重点知识，大家随意浏览就好。（离弓矢君整理）

　　【序】

　　p1. 为什么还没人系统地写本关于传统命理学的书？

　　哎，说到传统命理学，大家可能都听说过，但为啥还没人系统地给它写个传记呢？原因嘛，其实挺复杂的。

　　p2. 阴阳五行，怎么就衰落了？

　　想当年，阴阳五行可是火得一塌糊涂，现在怎么就没人提了呢？这背后的故事，值得一探。

　　p1-4. 我写这本书，到底图啥？

　　说实话，写这本书，我有三个小目标：一是让大家了解传统命理学的前世今生，二是探讨它的学术价值，三是希望能引起更多人的兴趣。

　　【正文】

　　p1. 传统命理学是啥？跟占星学有啥区别？

　　咱们先聊聊啥叫“传统命理学”，再看看它和占星学有啥不一样。中国本土的星占学，那可是“军国星占学”，听起来就霸气。紫微斗数呢，其实是咱们对舶来品的一种改造。

　　p2. 王亭之是怎么看紫微斗数和八字命理的？

　　王亭之这位大佬，对紫微斗数和八字命理可是有自己独到的见解。先说说“八字”是啥，再看看它的传统书写方式——四柱。

　　p2-3. 八字命理，到底是个啥玩意儿？

　　八字命理，听起来玄乎，其实本质并不复杂。咱们得搞清楚一些基本概念，才能更好地理解它。

　　p3. 研究命理学，得知道哪些基本事儿？

　　想研究命理学，有些基本认识是必须明确的，不然容易走偏。

　　p4. 八字命理，真有那么神秘吗？

　　其实，八字命理并没有大家想象的那么神秘，它也有自己的局限性。

　　p6. 自然科学里的偶然性，跟命理学有啥关系？

　　说到偶然性，自然科学里也有不少，这和命理学有啥联系呢？

　　p7-9. 命理学，准还是不准？

　　这个问题，大家肯定都想过。命理学到底准不准？咱们得好好聊聊。

　　p11. 八字能刻画多少种命造？

　　你知道吗？八字能刻画出的命造总数，其实是有定数的。

　　p13. 命理学的描写，是种类的描写吗？

　　命理学的描写，其实更多是种类的描写，不是个体的精确刻画。

　　p14-15. 紫微斗数和八字命理，工作方式有啥不同？

　　紫微斗数和八字命理，虽然都是命理学，但工作方式可是大不一样的。

　　p15. 八字命理和紫微斗数，到底哪个更厉害？

　　说到学理高度，八字命理和紫微斗数，哪个更胜一筹呢？

　　p16. 生命过程，是个“黑箱”吗？

　　生命过程，其实就像个“黑箱”，充满了未知。

　　p17. 个人命运学问，得满足哪些条件？

　　想搞清楚个人命运，得满足三个基本条件，缺一不可。

　　p18-19. 殷商人占卜，动机是啥？

　　殷商人占卜，到底是为了啥？这背后的动机，值得深究。

　　p19. 算命的源头，到底在哪？

　　算命的最初源头，其实可以追溯到很远很远。

　　p19-20. 德性天命观，是咋出现的？

　　德性天命观的出现，对命理学的发展可是有着深远的影响。

　　p20. 占筮比龟卜，进步在哪？

　　占筮相比于龟卜，到底进步在哪儿？这个问题有意思。

　　p21-22. 先秦儒家的“天命”，有啥两层含义？

　　先秦儒家说的“天命”，其实有两层含义，咱们得细细品味。

　　p27. 中国文明史上，个体意识第一次张扬是啥时候？

　　士阶层的崛起，可是中国文明史上个体意识的第一次张扬。

　　p28. 先秦社会，为啥孕育不出命理学？

　　先秦社会，条件还不够成熟，所以孕育不出命理学。

　　p29. 秦汉大一统，对命理学有啥影响？

　　秦汉大一统，为命理学的产生提供了重要的社会条件。

　　p30. 董仲舒的天人学说，政治目的是啥？

　　董仲舒的天人学说，背后可是有着明确的政治目的。

　　p31. 王充为啥激烈批评天人感应论？

　　王充对天人感应论的批评，那可是相当激烈的。

　　p32. 王充的“元气”自然发生论，是啥意思？

　　王充的“元气”自然发生论，对命理学的发展有着重要影响。

　　p33. “寿命”和“禄命”，有啥区别？

　　“寿命”和“禄命”，虽然听起来差不多，但其实区别大了去了。

　　p34. 王充的“气一元论”，在思想史上有啥地位？

　　王充的“气一元论”，在思想史上可是有着重要地位的。

　　p34-35. 《论衡》为啥是命理学研究的重要标志？

　　《论衡》的出现，标志着命理学研究条件的成熟。

　　p35-40. 封建大一统，为命理学提供了啥？

　　封建大一统的独特社会背景，为命理学提供了巨大的生长空间。

　　p41. 自然命定论，包含哪三方面内容？

　　自然命定论，其实包含三个方面的重要内容。

　　p41-42. 命理学，得面对哪些问题？

　　命理学在发展过程中，必须面对一些棘手的问题。

　　p42. 《周易》和阴阳五行，有啥关系？

　　《周易》和阴阳五行，这两种宇宙论模式，对命理学有着深远的影响。

　　p45-47. 《易传》对阴阳观念有啥继承和发展？

　　《易传》通过对传统阴阳观念的继承和发展，形成了独特的自然哲学观。

　　p47-48. 我国古代天文学，有啥成就？

　　我国古代天文学，成就可是相当辉煌的。

　　p48. 关于节气划分，典籍是咋记载的？

　　关于节气的划分，典籍里可是有详细记载的。

　　p50. “十二消息卦”，有啥意义？

　　“十二消息卦”，在命理学中有着重要的意义。

　　p51. 卦爻符号模型，有啥哲学意义？

　　卦爻符号模型，背后可是有着深厚的哲学意义。

　　p55. 邹衍的“五德终始说”，有啥历史地位？

　　邹衍的“五德终始说”，在历史上可是有着重要地位的。

　　p55-56. 《黄帝内经》里的五行相乘、相侮，是啥意思？

　　《黄帝内经》里的五行相乘、相侮，对理解命理学很有帮助。

　　p56. 阴阳五行学说，本质是啥？

　　阴阳五行学说的本质，其实包含了两个方面的侧重。

　　p60. 《淮南子》里的“气”，有啥性质？

　　《淮南子》宇宙论中提到的“气”，性质可是相当复杂的。

　　p63. “五运六气学说”，是啥？

　　“五运六气学说”，在命理学中也有着重要的地位。

　　p59-64. 这些古籍，对阴阳五行学说有啥贡献？

　　《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》、《黄帝内经》，这些古籍对阴阳五行学说的系统化和深化有着重要贡献。

　　p64. 天干地支，原始意义是啥？

　　天干地支的原始意义，其实和我们现在理解的不太一样。

　　p65. 干支纪日法，有啥历史过程？

　　干支纪日法的历史过程，可是相当悠久的。

　　p65-66. 干支符号意义，是咋形成的？

　　干支符号的意义，是逐渐形成的，有个漫长的过程。

　　p67. 干支符号模型，有啥理论意义？

　　干支符号模型，在命理学中有着重要的理论意义。

　　p69. 卦爻符号和干支模型，出发点是啥？

　　卦爻符号和干支模型，其实有着共同的出发点。

　　p72. 冬至不见暖、夏至不见凉，咋解释？

　　冬至不见暖、夏至不见凉，这背后的阴阳解释，有意思。

　　p73. “九州”的范围，是哪？

　　“九州”的范围，其实比我们想象的要大。

　　p75. 干支符号模型，真实面目是啥？

　　干支符号模型的真实面目，可是值得深入探究的。

　　p68-75. 为啥选择干支符号模型？

　　在卦爻和干支这两种描写工具中，为啥偏偏选择了干支符号模型呢？

　　p78-79. 《三命通会》里的“子平说辩”，是啥意思？

　　《三命通会》里的“子平说辩”，对命理学的历史可是有重要描述的。

　　p81. 史书中最早的论命记载，是啥？

　　史书中最早的论命记载，其实可以追溯到很早。

　　p82. 《五行大义》在命理学史上有啥地位？

　　《五行大义》在命理学史上，地位可是相当重要的。

　　p83. 命理学史上的第一位大师，是谁？

　　命理学史上的第一位大师，你知道是谁吗？

　　p109. 天干地支的生死旺衰历程，是啥？

　　天干地支的生死旺衰历程，其实是有规律可循的。

　　p109-111. “水土同行”到“火土同行”，为啥转变？

　　从“水土同行”到“火土同行”，这背后的历史原因，值得探究。

　　p111-112. “阳顺阴逆”和“阳生阴死”，有啥说法？

　　“阳顺阴逆”和“阳生阴死”这些理论，其实有不少反对意见。

　　p113. “天干五合”与“地支六合”，是啥意思？

　　“天干五合”与“地支六合”，在命理学中有着重要意义。

　　p116. 地支的会局、会方、相刑，有啥表格？

　　地支的会局、会方、相刑，其实是有表格可以参考的。

　　p113-117. 干支五行的“刑冲会合”系统，是啥？

　　干支五行的“刑冲会合”系统，可是命理学中的重要内容。

　　p119. 《李虚中命书》的作者和价值，是啥？

　　《李虚中命书》的作者和价值，值得咱们好好聊聊。

　　p119-121. 古典模型的基本框架，是啥？

　　古典模型的基本框架，其实并不复杂。

　　p120. “胎元”一柱，有啥学理意义？

　　“胎元”一柱，在命理学中有着重要的学理意义。

　　p121. “纳音”是啥？

　　“纳音”到底是啥？这个问题有意思。

　　p122. 《理气溯源》里的纳音规则，是啥？

　　《理气溯源》里记载的具体纳音规则，值得咱们细细研究。

　　p123-124. 纳音法的两种数学求算方法，是啥？

　　纳音法的两种数学求算方法，其实并不难懂。

　　p124. 纳音法的来源，是哪？

　　纳音法的来源，其实可以追溯到很久以前。

　　p125-128. 干支纳音性质表，有啥重点？

　　干支纳音性质表，可是命理学中的重点内容。

　　p129. 干支纳音的意义与作用，是啥？

　　干支纳音的意义与作用，值得咱们深入探讨。

　　p130-131. 《现代命理实用集》里的干支纳音与坐支关系，是啥？

　　《现代命理实用集》里提到的干支纳音与坐支关系，值得咱们参考。

　　p131-137. 古法模型的推命方式，是啥？

　　古法模型的推命方式，其实有着独特的特点。

　　p137-138. 古法模型对日柱的关注，有啥过渡痕迹？

　　古法模型对日柱的关注，其实留下了向今法模型过渡的痕迹。

　　p140. 古法模型的重大进步，有啥历史意义？

　　古法模型的重大进步，对命理学的发展有着深远的历史意义。

　　p141. 古法模型的“中和原则”，是啥？

　　古法模型的“中和原则”，背后有着深厚的哲理背景。

　　p142. “中和原则”的哲理背景，是啥？

　　“中和原则”的哲理背景，值得咱们细细品味。

　　p143. “中和原则”在今法模型中的地位，是啥？

　　“中和原则”在今法模型中，可是有着重要地位的。

　　p144. 今法模型，是啥？

　　今法模型，其实是由徐子平开创的。

　　p145. 今法模型的基本架构，是啥？

　　今法模型的基本架构，其实和古典模型有不少差异。

　　p146-148. 《渊海子平》里的“十干体象诗”，是啥？

　　《渊海子平》里记载的“十干体象诗”，值得咱们细细品味。

　　p148-149. 天干的喻象、性质表格，是啥？

　　天干的喻象、性质表格，可是命理学中的重要参考。

　　p149. 日柱天干所体现的命主个性，是啥？

　　日柱天干所体现的命主个性