《周易》研学第十篇：《连山易》探秘与《奇门遁甲》解析

夏代《连山易》

　　你知道吗？夏代的《连山易》在唐朝时就失传了，但神奇的是，它在神农部落里流传了数千年，今天还能见到它的痕迹。比如，神农后羿水族的巫师家族里，就有本水书叫《连山蜴》。从字源上看，蜴和易是同源的，这让我们能窥见《连山易》的模样。2005年，水族巫师的后代谢朝海把他家传了数千年的水书《连山蜴》捐给了贵州民族博物馆，还特意说明，连山易的用卦就是汉族说的后天八卦。

　　

　　水族原本住在中原，商朝灭亡后，他们大规模南迁到江南，和江南的少数民族深度融合。水族可是中国少数几个有自己文字的少数民族之一，他们的文字一部分直接来自甲骨文、金文，后来又慢慢融合了其他汉字，形成了独特的水书。

　　

　　在水族聚居地，能看懂和使用水书的水族人（全是男性）被称作“鬼师”，他们在水族民间的地位可高了，大家都崇拜他们。水书就是鬼师祖传的宝贝，只传男不传女，一般不轻易传给外人。水书靠一代代鬼师口传、手抄，流传了几千年。水书记录的，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象，还有驱鬼避邪的法事工具。水书的这种功能，促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。

　　水族鬼神崇拜的各种活动，不管是判定事情吉凶，认定鬼魅作祟，还是驱鬼送鬼、禳灾乞福的巫术仪式，都得靠鬼师从水书中找依据。所以，在水族鬼神崇拜的活动中，鬼师使用水书是必不可少的。鬼师和水书的结合，维系了水族原始宗教信仰——鬼神世界的纽带，是巫文化传承的物质因素，也让这个神秘世界经久不衰。水族的这种习俗，简直就是远古文化的活化石，伏羲、炎帝时代，古人的知识体系也是这么流传的，一直到夏商周。

　　水书不光包含大量原始宗教信仰内容，还保存了天象、历法资料和水族古文字资料。水族的历法和夏代历法基本一致，只是9月过年这点不同。水族文字中，有些比甲骨文还古老的象形文字，应该是夏代文字。在夏朝遗址二里头出土的陶片上，有24个文字符号，大部分和水书中的文字是一样的。

　　

　　水书《连山蜴》大概有8万字，和记载中的《连山易》字数一致，内容也没涉及《周易》。它的内容大致分三方面：一是用各种动物象征，通过图画和示意符号记录日月星辰、二十八宿等天象及历法设置；二是以天文历法为基础，演绎阴阳五行、天干地支的冲、克、刑、合规则及其原理；三是根据这些原理预测、指导各类活动，比如哪个月、哪天是“吉”，哪个月、哪天是“凶”，包括出行、经商、生产、出猎、婚嫁等。里面囊括了天文地理各方面的知识，婚丧嫁娶、行军打仗、养殖种植都有记载。这反映了水书《连山蜴》在古代部落中的皇家秘书地位。这套水书，应该是在《连山易》基础上，经过历代水族巫师不断吸收最新占卦模型体系，演化到今天的。

　　

　　在清华竹简的《筮法》中，内容涵盖婚丧嫁娶、行军打仗、吉凶祸福等，包罗万象，很像水书《连山蜴》。其中部分内容和《鹖冠子》也差不多。第二十五、二十七、二十八节记载了纳甲法，和西汉京房的纳甲法完全一样，第二十六节专门讲“祟”，卦序是乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，和推论的《连山易》卦序一模一样。所以，《筮法》内容的直接来源，极有可能就是夏代《连山易》。

　　综上所述，夏代《连山易》的六十四卦卦序，极有可能就是京房的八宫卦卦序（和帛书《周易》卦序相同）。根据后人搜集的佚文，《连山易》阳爻用七代表，阴爻用八代表，而《周易》用九代表阳爻，六代表阴爻。

　　

　　从八索卦与地支结合图来看，古人解释说，艮宫对应地支寅，夏朝历法中的正月就是寅月，所以夏代《连山易》以艮卦起首是有道理的。

　　

从先天八卦到后天八卦

　　回想一下，从伏羲时代以来出现的四种卦序，你会发现它们之间有内在的逻辑联系。如果只有伏羲八卦和八索卦，两者联系会很弱，八索卦的出现会显得很突兀。但加上连山卦序和归藏卦序，四者的关系就一目了然了，也体现了五行、八卦等抽象符号关系的演进。

　　

　　如果河图是八卦图的雏形，那先天八卦图就是从河图演变来的；理顺先天八卦图中的家庭关系，就得到连山卦图；将连山卦图的四个角落对调，就得到归藏八卦图。归藏八卦中已有金木水火，但不在位；将金木水火放在四正位，艮、坤对应土，按新的家庭关系和先天八卦图的关系图，就得到八索卦图。

　　

　　夏禹结合洛书和五行九宫，得到八索卦，重新阐发《连山易》做成《八索》，融入天干地支、洛书历法、星象等，形成了集阴阳两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十天干、十二地支、二十四节气、二十八星宿、六十四卦的大成者，成为当时解释力最强的模型。

　　

　　在六十四卦方面，夏禹沿用了神农的《连山易》，形成了后世所传的夏代《连山易》。除了水书《连山蜴》，道家内部还流传着《连山易》，内容主要是占卦，和清华简的《筮法》类似。可能因为《连山易》占卦内容太多，被孔子等弃用（子曰：善易者不占），只在方士手中流传，不断添加新内容。今天江湖术士的罗盘、《奇门遁甲》都有夏代《连山易》的遗迹。

　　

《奇门遁甲》

　　顺便提一下《奇门遁甲》。古人发现10天干和其他体系融合得不好，如果天干只和五行对应，只能照顾到四个正位，四个角落就顾不上了。所以古人想让10天干少一个，9天干就能和9宫完美结合了。

　　

　　于是古人让“甲”隐藏起来，根据不同时间，甲隐藏的位置不同，再将其余天干按规则排列，这就叫“遁甲”。同时结合当时流行的其他占术内容，如八门、八神、九星等，形成了一个融汇2仪、3才、4象、5行、6甲、8卦、8门、8神、9宫、9星、10天干、12地支、24节气、72侯的复杂体系（至少有4320种组合，甚至可达531441种变化）。古人通过不同组合，解读最佳时间和方位。这个体系里有解释“天”的九星，解释“地”的九宫，解释“人”的八门，解释“神”的八神，非常全面。由于系统复杂，能预测解读大多数事情。

　　

模型总结

　　综合来看，夏代已演化出非常成熟的预测模型。这套模型的演化过程，本身就是一个复杂网络。从简单观察开始，经过10层中间层的抽象、调整，最终形成稳定的夏代占卦工具，流传至今。这些模型从先民简单观察，到精确测量，到形成历法，再到初步抽象符号（太极图、七星），逐渐复杂化（阴阳、四象、八卦、九宫、天干、地支、河图、三才、五行、六合、先天八卦、洛书、24节气……），最终以八字、五运六气、周易筮法、奇门遁甲等形式输出。

　　

　　占卦过程其实是对工具演化过程的模拟，就像哺乳动物胚胎发育模拟进化过程一样，都是复杂系统演化的特点。输入变量只有时间、方位和内心疑惑，经过10层网络节点计算，最终输出吉凶结果，和谷歌用神经网络判断图片是否为猫的过程类似。这里有4个输入节点，27个中间节点，4个输出节点，每个节点比神经网络的ReLU函数更复杂，有更好的自适应性。

　　因为占问事物与输入变量相关（见《周易》笔记8），经过千百年占卦巫师总结（用标注数据训练神经网络），有经验的占卦师根据结果准确性给不同工具赋予不同权重，形成神奇准确的占问结果，就像深度学习网络判断图片是否为猫的惊奇一样。最终找到适合特定场景的最优网络结构，比如太乙适合算大周期事物，奇门适合中等周期事物，六壬适合具体事物，