四柱基础入门一课

　　《穷通宝鉴》这本书，从干支正五行讲起，重点探讨了日元在十二个月的喜好，也叫八字命理气数法。气数法抛开十神，专谈干支原象，对于了解日元的本质喜好，看一个人的先天素质，这本书真是不可不读。

　　《滴天髓》呢，也是从干支五行入手。原文分上下两篇，上篇是通神论，重点讲五行的气势，加上任铁樵的疏注，基本上把读者带进了气势论命的氛围。下篇是六亲论，是对上篇理论的应用。

　　要全面了解子平法，这三本书缺一不可。光会一本书的理论，那不算完整地了解子平法。还有几本古籍也值得参考。

　　比如《三命通会》，这本书有子平法，也有纳音法的影子，但内容比较零散，可以作为参考读物。

　　再比如《神峰通考》，这本书真正属于作者自己的东西不多，但他收集了很多古辞歌赋，对于了解古代论命很有参考价值。古今中外，探究人命的历史很长，古代有很多论命精华，这本书里能找到影子。

　　我拜访过不少六十岁以上、一生从事算命的先生。有的一直用《穷通宝鉴》的气数法，市场不小，信者众多。有的只用《子平真诠》的格局论命，这种人最多，了解这种方法的人也多，市场也大。还有的只用《滴天髓》的气势法，这类先生对格局论也有研究，否则完不成。

　　而在对上面五本书都比较精熟的先生中，我所了解到的，只有恩师彭康民。他对纳音法、星宗法也掌握得非常精确，以至于五湖四海难解的八字找到他，都能一一化解。

　　说到我的命理体系，得从我的几本书中去发现。我的命理体系像一部大机器，研究是从各个部件开始的。第一部书是《命理玄机探秘》，重点研究了五行的旺衰和五行生克原理。实用方面选择了论兄弟姊妹个数，从这里打开缺口，深入下去。这本书主要阐述三点：

　　1. 五行旺衰判断

　　2. 五行生克原理

　　3. 四柱分工原理（以男命兄弟姊妹为突破口）

　　第二本书是《玄关一窍》，主要谈我的断命经验，对实战应用有些参考价值。

　　第三本书是《十干精粹》，主要讲十干的体象，单个天干的气势、气数，还有化象。最后一篇是应用技巧。

　　第四本书是《彭师注解滴天髓》，尊重任氏论命的气势法，也运用了其他如气数法、格局论，以更完整准确地解读每一个八字。全书新老命例大概有600个，最有利于提高断命过程中取找用神的能力。

　　下一本书将是《八字格局探秘》，重点讲八字组合。既有《子平真诠》中的八格论，也有《兰台妙选》的纳音地支取象论。

　　最后说说我的子平论命体系：

　　总纲是先体后用，体象有一个一定之体和三个不定之体。一定之体是日元，三个不定之体是格体、气势、化象。不定之体是特殊体象，从特殊到一般，顺序是化体、势体和格体。每个特殊体象都不能完全离开日元这个一定之体。具体论命，必须懂得以下知识：

　　1. 化气论（详见《十干精粹》）

　　2. 气势法（详见《彭师注解滴天髓》）

　　3. 气数法（详见《十干精粹》和《穷通宝鉴》原文）

　　4. 八格法（详见《八字格局探秘》，参考《渊海子平》和《子平真诠》）

　　5. 星宗法（详见《星宗十二宫》）

　　前面一到四包括了子平法和纳音法，后面的星宗法包括了断命神煞。

　　在子平法里，重点放在先体后用。用神是从体象中来的，分下面三种：

　　1. 通变用神（详见《彭师注解滴天髓》）

　　2. 调候用神（详见《十干精粹》）

　　3. 格局用神（详见《八字格局探秘》，参考《渊海子平》和《子平真诠》）

　　我继承了彭师的命理体系，今天想通过一个实例来说说我们在子平法这一块的论命体系。

　　乾造：乙 未 庚 辰 癸 卯 丙 辰

　　癸水日元就是那个“一定之体”，代表命主。

　　论命开始先看有没有特殊体象。从特殊到一般，顺序是化体、势体和格体。化体指的是与日元天干相合，此造天干没有戊土，就不存在与癸水的化体。再看有没有势体，此造天干地支都看不出有什么局象和某个五行特大的气势，气势法必须放弃。

　　当然，癸水与辰中戊也有化合的可能，但不能以这个不明显的化气为体。局中乙木明暗有五重，差不多够气势法，但土金也很强，抵消了多少木，大家可以计算一下。对于天干的乙庚合，肯定有合的奥妙，但乙庚合不能做为主体。此造的乙木当令，得禄而旺，乙庚合，是乙木提携庚金，使庚金从弱变强，而不是合去了乙木。命主算遍了东南亚各国的高手，问题到这儿才算解决，我解决这一问题的办法，就是用的乙庚合使庚金变旺。结果是正官格，官印相生的格局成。

　　有官先论官，这是子平法的一大诀窍。按格分类，此造属于正官格，没有其他特别的体象，于是将日元结合格体论断此造。

　　先以一定之体日元来分析八字，日元偏弱，因庚金由弱变强，庚生癸水是有力的。日元为体，以金水为用，这就是通变用神。用神在月柱天干，发家之人，目前为某省厅级干部。

　　后以正官为格体，庚金保护戊土，土金相生的格局成，庚为格局用神，即以戊为体，庚为用。命主能坐上如此高位，正是因为庚金成了多重喜用神。

　　此造忌杀混官，未中己土是病。丙火也是忌，妙在两个忌神都有制化，未中己有乙木盖头，时上丙有癸水和辰土制化。要会解此造，第一要读懂《十干精粹》中的乙庚合。其次要明白子平法是有官先论官，断命时官遇杀或遇上伤官时，要盯紧伤官和七杀，但目的还是为了维护正官星。此造中年行水运，利于日元的旺衰平衡，中前以仕途为主，官贵。老来行金水运，限在时上，去忌得忌，以发财为主。前面是官印相生，后面的格局，是官遇财生。官印相生是利日元的，官遇财生，不利日元，但运程对日元有助，还是平顺的。

　　通神论

　　一、天道

　　欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

　　原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

　　任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

　　彭氏解：这里的三元，指的是八字中的天元、地元和人元。意思是，若要了解人的生平造化，就得探索天、地、人的本源。万物本乎阴阳，人也不例外。阴阳是产生自然包括人的主体，认识阴阳对大自然所施展的神奇功用，进而探索人生，有着神的旨意。

　　八字命理蕴含着天的道理，研究人命八字首先就是要明白八字中什么代表天，什么代表地，人居何处，人与天地万物有何关系。

　　要了解清楚这些内容，首先就得去研究天地人的生与成，天地人是如何产生的，天地人是如何形成的，古人总结概括为，阴阳是产生天地人的根本，这里的帝载，即指阴阳。阴阳相摩，八卦相荡，又产生了春、夏、秋、冬四季。四季和其它一切自然现象都是阴阳神奇功用的展示。

　　天道主要阐述阴阳，万事万物都有阴阳，阴阳就是万事万物对立统一的两个方面。比如八字的天干，主要是揭示一个人的天份，天份也叫气数；地支描述一个人的生活环境，环境也叫气势，天份与环境（或气数与气势）也是一对阴阳。人居天地之间，有必要不断地研究探索天地与人、人与自然之间的各种关系。阴阳产生四季，四季和人及自然万物又离不开阴阳，这就是人命八字中的天道。

　　二、地道

　　坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。

　　原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。

　　任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。

　　彭氏解：人是自然界的产物。生活的环境主要是大地。坤为地，坤为母，为顺，是人和万物的资生之地，它顺承天的感应而生人。八字中充满着金、木、水、火、土五行流通平衡的契机。察其五行偏全就能断定人命吉凶。

　　这里的坤元合德，主要是讲地支与天干的配合、外在表现。地支与天干有的配合得好，有的配合不好，八字好坏都隐含在天干、地支，以及天干与地支的配合上，八字的玄机都封闭在干支的配合里面。弄清楚这些奥秘，就能断定人命的吉凶。

　　三、人道

　　戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

　　原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

　　任氏解的太复杂，这里不发了，大家看书上的就行。

　　彭氏解：在戴天履地的生命当中，惟有人是五行概全的，或者说只有人是秉五行而生成的精灵，故为贵。人体五行顺乎阴阳变化则吉，凶的人命必然是五行悖逆。八字中的人元是研究八字的主要对象。就象面对广阔无边的天地一样，人是很弱小的生命，头戴青天，脚履黄土，生活在各种不同的环境里面。地支相当于宫殿，宫中的人就是人元，所有地支关系最终是通过人与人的关系来体现。支中的人元才是人命研究的核心实质。只有人才有这个研究自己的本领。并且发现，其中的人元以顺从天地为吉，若与天地的气势相逆，人命也必然不顺。

　　举例，坤造：丙辰 辛卯 丁丑 壬寅

　　此造地支有寅卯辰这是一种大环境，大气势，上面的四个天干丙、辛、丁、壬则是此人的天份显示。地支明有土木，暗有水火金。地支中的所有藏干就是人元，地支间的关系，实质就是这些人元之间的关系。再看天干和人元与这种大势的悖顺就能推断其人的凶吉事项。

　　下面仅就此人的婚姻感情一项说说如何推断此八字。

　　丁火日元还是代表命主，坐下丑是夫宫，夫宫有己辛癸，癸水是偏官不是正宫，癸水得土金连续相生，说明这一癸水占据夫宫是根深蒂固的。再看癸水和帮助癸水的己辛是顺势还是逆势，明显己辛是逆势，但癸水是顺势。这说明命主总体还是得偏官的恩惠，也有让命主感觉不舒服的因素。相对于天干的正官壬水来说，癸水的作用，远不如丁壬化木舒畅。诸如这些分析，便可以下结论，命主的婚姻不顺，有做姨太太的先天信息。心中喜欢的人长期进入不了自己的生活圈子。好在生活上经济上老公待你不薄。反馈确实如此。再分析一下丑中辛金人元，就大势来说，丑中辛金是木里藏金，如眼中钉，肉中剌，是破坏木局的最大忌神，又是癸水的源头，而命主一心想着的是那个壬水，于是便为感情之事产生