【专家讲堂】传统奇门遁甲入门第四课，精彩与否，一读便晓

　　晚上好，各位。今天我们继续深入奇门遁甲的神秘世界，进行第四讲的内容分享。

　　你知道吗，奇门遁甲这门古老的智慧，随着时间的流逝，不少精妙的古法已经失传。所以，我们要对那些流传下来的内容进行校正，让这门学问更加精准。具体来说，我们要做几件事情：

　　首先，我们要把易经的天地人三才辩证法融入到奇门遁甲中，让它们成为一个整体。

　　其次，我们要重新审视九星、八门的旺衰关系，以及宫迫、门迫的关系，让这些关系更加清晰。

　　然后，我们要深入理解奇门遁甲判断事情发展的初中末的层次关系，让预测更加精准。

　　接下来，我们要量化奇门遁甲的格局和旺衰关系，让问题的深浅一目了然。

　　此外，我们要明白，遁甲是从后天盘入手，但第一层判断实际上包含了先天和后天的因素，这是自古以来的道理。

　　还有，如果我们要把奇门遁甲应用到企业运筹和大事要事的决策中，就必须判断事情的因果，才能确定哪些事情可以做，哪些事情不能做。这就需要结合黄帝内经的原理，以及五运六气进行判断。

　　另外，我们还要讲解置润局和拆补局的区别，以及转盘和飞盘奇门遁甲的不同应用领域。

　　最后，我们要分享奇门演卦的应用方法之一。

　　在正式开始之前，我们先来探讨一个很多朋友都在思考的问题：生命的缘起和缘灭。

　　这个话题其实今天下午在微信群里和一个研究易学的朋友有一些不同看法。当然，我也进行了一些争执己见，这种争执是不成熟的表现。

　　所以在课堂上，我梳理后做一个简短讲解。

　　对于生命的解读，佛家、道家都有自己的解读方式，终极目的是一致的，那就是探索生命，研究本源。

　　我从道家的思想体系与易经构建的阴阳观去探索生命缘起这个话题：

　　我们有一盆泥土，本来里面什么生物都没有，日子久了，在适宜的温度下泥土里面居然有了蚯蚓；这种情况也许是虫卵寄生，生命在一定环境下进行产生，发展，变化。事物在不断的进行着变化，寻找着生命进程轨迹。

　　距离我们最近的非病毒莫属，它们也在时刻寻找出路，所以人类不断的制造抗生素抑制病毒时，病毒在不断进化进而产生抗体，我们又要创造新的抗生素！

　　如果这些情况还是有轨迹可循的话，国外这个实验却是无迹可寻的：

　　中央电视台探索发现栏目播放了这样一则西方研究生命起源的实验过程：

　　国外学者为了探讨生命起源做了这样一个实验。他们对水进行净化处理，再把纯净的水放到很大的玻璃大瓶子里，然后模拟上亿年前的地球情况，开始用导电装置模拟大气中的雷电，连续做了十几次高压放电效果后，神奇出现了，居然在水中发现了少量的：蛋白质，无机盐，氨基酸。

　　这些都是生命产生赖以生存的基本物质条件。有了这些物质条件，只要在一定适宜的温度下，自然界就会产生最基本的藻类植物与单细胞生物。

　　它们是怎么来的呢？

　　事实就是这么奇妙！原来，在一定的放电或者瞬间热量下，就可以在水中产生出这些物质。

　　有了水，就有了生物生长的起源环境。单纯有了水还不行，还需要适宜的气候才能产生物种。

　　水与高能热量在一定条件下变化，产生氨基酸、蛋白质、无机盐。这样就可以生长万物了，首先是植物，也就是海藻水生植物，不断进化后，在适宜的界温度下，进化为陆地草本植物类，进而繁衍生息，养育万物。

　　万物的生存的最基本的条件，首先是需要有水，有了水，就有了维持生命的基本源泉。所以，最初，第一个为水。

　　古人说天一生水，契合自然法则。

　　有了水后，需要高能热量才能让水产生裂变，诞生供生命产生的基本要素，之后需要适宜的温度才能发生让生命产生，太冷太热都不成。所以第二位为适宜的阳光，适宜的气候条件，以及高能热量。

　　水在一定条件下与温度结合，就能产生最基本的单细胞需要的养分条件，有了这个条件，单细胞植物就会生长起来，而单细胞在水中吸取营养不断繁衍，最终首先有了初级的植物，百万年以上的变迁后，大规模多层次植物逐渐形成了。所以第三阶段就是草本植物，也就是木。

　　植物光合作用有了氧气，有了果实，则生育万物；所以到第三后，生命繁衍生息变化无穷。

　　因此，道说：一生二，二生三，三生万物。我们从西方的实验对道家思想的理解可否更贴近生活？！

　　生命的产生容易发生断层，看似贴切的进程实际还缺少重要的一环，适宜的环境下，生命如何具体产生？

　　西方社会没有给我们答案，暂时也无法给予答案。只有从这里找到这里跨越性的演变奥秘，才能揭示生命起源的最基本规律，中华民族在数千年前已经把这个规律排列出来，需要我们理论联系实际去解读。

　　内经说： “清阳上为天,浊阴下为地。”天清其上，地浊其下，阴阳合则万物生。

　　道家思想里面：生命中的阴阳之本为真阴真阳，我们肉眼看不见，速度运行极快，打个类似的比方，如同物质中最小单位：正负电子运动。深入探究又有量子说，通过量子说发现客观存在六维空间，某种程度印证了佛家探究的因果轮回世界，以及道家修真成仙的世界。

　　真阴真阳来源于天地相交，最终的结合如上面实验所说，需要适宜的条件，不同条件结合，产生不同的生命状态，等级低的，等级中的，等级高的。

　　生命的缘起是天地所赋予的，在某种特定条件成熟后，量子变化与适宜的自然环境条件结合发展成生命，虽然这个过程非常漫长。

　　道家和内经角度在探究生命终结之后的状态认为，灵魂离开躯体之后，游荡于我们所看不见的空间，遇到高能量的剧变就会化为更小的分解状态，例如遇到闪电，地磁强烈变化等等，灵魂也就消失，形成另一种更小的状态，我们权且可以称之为量子，不一定名词贴切。

　　道家强调的修真就是修自己的灵性，完善自己的灵魂，归根结底就是修能量：当能量达到一定值，即通感天地自然，就会出现我们所看到的通体发光，呈现出亮黄色，一些具有特异功能的朋友是可以直接看到这种现象的。

　　能量修到一定程度，在躯体死亡的时候，灵魂因为修的具有能量场，故而保持状态周期极长，它们与天地频率相感，故而不会沉降。我师父在六十多岁的时候遇到的灵体是通体发光的道长，自称东汉三山九侯祖师。没有修出能量的灵魂，则屈居在墓穴，草莽，山林之中。所以，我们发现很多怪异的现象，或者说看见不干不净的东西，其实大多是普通灵魂在旷野或者墓穴附近游荡。

　　古人面对这种情况，非常重视风水上的阴宅处理，希望能够选好风水宝地，安葬亡人，不让故去的亡者游荡不安。这种现象不重视，甚至会出现亡人托梦告诉墓穴出了问题，以及亡人的直系亲属出现风水疾病。

　　尊重风水在阴宅上一则尊重亡人，二则避免风水病。至于富贵，但凡真正富贵有能量的人，很大程度是天道使然，不合天道，风水再好也只是平稳而已。

　　我们探究生命的缘起缘灭现象，实际就是能量的不断变化。

　　佛教当中的轮回说认为：如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、Chu牲、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。理论源自于古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。在这种思想下，佛教也在追求修能量，以便达到灵魂具有清其上的能量状态，不受轮回之苦。

　　道家与易经的本源都是拜天地所赐，灵魂独立，不受任何其他灵魂主宰命运，强调自我修为，避免堕为孤魂野鬼或者独守墓穴凄凉。虽然和佛家的某种观念有异同，但是本质都是在探索生命缘起缘灭，乃至于对自我进行修为。

　　我们在探求生命本源的同时，要能够具有独立人格，客观认知，不要陷入宿命论的怪圈当中，失去自己创造能力。

　　奇门遁甲预测入手基本方法

　　我们首先讲一下遁甲预测的基本入手要领。

　　奇门遁甲预测时，常常出现几个用神。在同时出现几个可以取用的用神后，我们不知取舍。例如，预测某事，以日干为人，时干为事情，如果是预测感情时，又出现了具体的新用神：以丁为男子的情人，丙为女子的情人。延伸到婚姻时，以庚为男，乙为女。

　　看起来细腻，很有道理。我们常常听说：学好奇门遁，来人不必问。这么多具体的用神，我们如果事先不知道对方预测什么事情之前，是很难去定位用神的。来人不必问的层次更不用谈起了。又如：预测孩子；小儿看六合。六合所落何宫，何宫就代表预测的小孩子。如果对方不告诉你预测小孩子，你怎么办？一开始能马上就想到去看六合所在宫位么？书本又说：预测小孩子，以日干为人，时干代表子女，孩子。也就是说，时辰也可以代表预测的孩子。用神不够明确统一，以及不知道对方想要预测什么事情之前，很难进行来人不必问的探索。这就是我们所面临的书本内容留下的困扰。

　　通过梳理和校正，我们最终校对后的方法如下：

　　第一入手方法：日时因果关系；

　　1：日干代表我方；

　　日干为预测人，或预测人想要具体问的事情本体属性； 日干兼有事情实际发生的因果缘由，代表了起因，不受一般事物的影响制约。

　　2：时干代表对方；

　　时干为预测之事，代表了对方或者对方意图，兼有事情实际发生的因果中的最终结局特点，不受一般物的影响制约。

　　3：因果关系；

　　日干与时干关系如同六爻中的世应，奇门遁甲中的主客，事情的起因与结果。想要知道事情因和果需要从日时入手。

　　第二步入手方法：用神关系；

　　1：世间有万事，具体事情表现需要用神来叙述。日时关系基本叙述完毕后，寻找用神来进一步预测。

　　2：用神有时和日干或者时干落宫出现一样的宫位。

　　3：用神的取用，需要根据预测人的具体反馈来确定，不能盲目选取。

　　4：预测长相，来人或者寻人具体方位，具体姓名，股票特点等等细节的，具体的事情，都需要从用神中寻求答案。

　　5：日时关系为主题脉络和具体表现，用神关系为具体细节。

　　上述两个预测入手步骤我们看到多了一个：因果关系。佛学讲因果，易经的预测体系也讲因果。因果是在我们基本预测之内的，我们不容易察觉的成因与结果。它阐述的内容更加深入，是整个事情的脉络和缘起缘灭。

　　进行到这，距离判断事情原委实际还有一定距离，下一步就是我经常提及的内经应用法则，九宫为之一算，只有这样对事情来龙去脉的解读，以及来人不必问才能分析尽然。

　　我们明确一下我们预测的步骤：

　　1：日干落宫为预测人，时干落宫为预测之事。

　　2：延伸预测，具体找用神进行分析。

　　体育比赛和短期博弈用时干落宫；

　　体育比赛时间周期短，瞬息万变，尤其足彩，篮球，排球等比赛，故而取用时干落地盘代表主方，时干落天盘代表客方。极短期预测，还可以把一个时辰分做八刻，形成一个时辰八局，用刻的天干落宫取用主客。至于一个时辰分八刻之法以后延伸讲解。

　　起局预测时注意事项：

　　1：专程上门预测，或者约定好专门预测，以及重大事情预测，可以用时间起局。

　　2：现场人多人杂，求测人多，用当时的时间报数起局。数字随机报数，或者从一到九让对方选取数字。现场预测控制在每次三件事。

　　3：不便报数情况下可以用预测人方位落宫做日主进行预测，也就是单宫断。如来人在东南方向，则为巽宫，以巽宫代表预测人。

　　4：不便报数情况下用趋三避五次客法，阳的时辰前走三位为下一件事情的局，阴的时辰倒退五位起局为下一件事情的局。不含时辰本身。

　　5：股市和体彩预测控制在数日一次。目的是为了控制贪念，调解心态。

　　起局预测注意上述五个事项。很多朋友都习惯了，一预测事情就按照时间起局来进行。大事小事都这样进行。这忽略了奇门遁甲本身的特性。预测系统的本身，就是天人感应。

　　三式：太乙，奇门，六壬，这三种方法，皆为天机在天，人去感应。每天的时辰固定十二个，一切天机都在年月日时形成的系统里面。我们预测时扑捉天机，抓起时辰就预测，运气好就抓住了天机，运气不好的时候，发现不管自己水平多高，就是算不准。每天十二个固定时辰，时间万千事物，固定预测能算得准么？有时我们不知道错在了哪里。

　　六爻预测有些不同。六爻预测通常用摇卦预测：天机在人，人心念一动，摇六次而成卦，天机乃成。天机在人，情况大不相同。玄机乃我们人发出的。奇门遁甲取时辰预测，天机乃是天授，我们去撞。撞上了就准了。所以，古人说心诚则灵。如果不是诚心预测，不是专一来预测，不是大事要事来预测，奇门遁甲起局会出现很多错误的情况。

　　面对这样情况，我们该怎么办？所以，我们提出了上述五个注意事项。

　　专程上门预测，或者约定好专门预测，以及重大事情预测