探秘奇门遁甲

　　你知道吗，中国历史上那些玄之又玄的《奇门》和《遁甲》，其实并不是同一本书。据说在很久很久以前，轩辕黄帝和蚩尤在涿鹿那块地方打得不可开交，几年下来愣是没分出胜负。黄帝愁得晚上都睡不着觉，结果梦里神仙给了他神符，靠着这个神符，黄帝终于打败了蚩尤。之后，黄帝就让风后把神符演变成了一千八十局，这就是《奇门》的由来。

　　关于黄帝的梦和神符，民间有很多传说，我好像在《史记》里也看到过相关记载。说是黄帝因为打不赢蚩尤，就一个人跑到山顶苦思冥想，后来梦见一个鸟头人身的神女教他阵法。中国古代的那些主要阵法，比如一字长蛇、二龙出水、天地人三才、河洛四像、五行、六合、七什么我记不得了，还有八门金锁、九宫八卦，都和《奇门遁甲》有着莫大的关系。而黄帝当时学的是一字长蛇阵，所以传说并不是空穴来风。

　　尧帝派大禹去治理黄河，结果神龙负图从洛水中出现，彩凤还从云里衔书降世。大禹根据《洛书》推导出了《九畴》，这就是《遁甲》的来源。后来，开创周朝八百年的吕尚根据这两本书，把一千八十局删繁就简，总结成了七十二格局。《奇门遁甲》的大致模样就这样形成了。到了汉代，张子房得到了黄石公传授的书，这个故事大家都知道，在不少正史、野史里都有记载。他得到的就是吕尚的《太公兵法》，所以后世传说张子房把《奇门遁甲》推演为一十八格局，也不是没有道理。张良把七十二格局再次精简，得出了阳遁九局，阴遁九局。这就是今天的十八格局。后来，三国时期的诸葛亮也对这本书做出了重大贡献，特别是在战争方面。小说《三国演义》里说诸葛亮推出的九宫八卦阵有三百六十五种变化，上合周天之数。虽然是小说，但也可以看出他对《奇门遁甲》的神奇运用和发展。而且陈寿所著的《三国志》里司马懿说：“孔明善六甲六丁之法。”可以看出孔明对《奇门遁甲》的运用是连主要敌人都惧怕的。

　　那么，今天的《奇门遁甲》又是怎么来的呢？相传是刘伯温先生编辑的。以刘伯温的才华，对这本流传几千年的奇书加以编著整理，本来是件好事。再说他本人就是一位运用《奇门遁甲》出神入化的大家。可是，现版是否真是他所编的，我比较怀疑。不过，可以肯定的是，现版大体上是成于明代，因为书中出现的厂卫一词就是明显的证据，厂卫是明朝特有的产物。

　　可是，民国版、清版《明史》中记载，刘伯温在明朝建立之时就病倒了，不能吃鸭肉，吃了就会发病。可是太祖朱元璋不知道，听说他病了，特地赐给他烤鸭。刘伯温一看就明白了，有道是君要臣死，臣不得不死，只好把两只鸭子给吃了。可是，一直有传闻说刘伯温没死，因为大家都不相信这么一个活诸葛式的人物居然也逃不出明初大杀功臣这一劫。不管怎么说，这就大体形成了我们今天可以看见的《奇门遁甲》一书。在清朝、民国等年间，对书还有一些整理，但没有大的变动，这里就不再赘述了。

　　《奇门遁甲》总序

　　要说这个总序，不得不再提一位中国历史上的传奇人物，北宋的赵普。这位老兄自号熟读半部《左传》就足以治天下。他所作的《烟波钓叟歌》可是看做是《奇门遁甲》的总序，一切道理皆在此间。

　　阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。

　　轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

　　神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

　　一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。

　　先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。

　　阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准的。

　　认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。

　　符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。

　　六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。

　　吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。

　　三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。

　　又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。

　　天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。

　　地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。

　　更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。

　　但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。

　　能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。

　　天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。

　　假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。

　　戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。

　　丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。

　　又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。

　　五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。

　　奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。

　　更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。

　　天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。

　　甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。

　　若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。

　　直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。

　　九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。

　　天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。

　　生门六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。

　　休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。

　　庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧如白。

　　白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。

　　丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。

　　庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。

　　庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。

　　又嫌岁月日时逢，加己为刑最不宜。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。

　　此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，

　　六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。

　　丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。

　　八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。

　　景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。

　　篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。

　　大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。

　　吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。

　　要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，

　　乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。

　　废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，

　　旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。

　　十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。

　　天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。

　　宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，

　　三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，

　　若是有人独出者，立便身躺见而光，虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。

　　假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。

　　三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

　　若真打算学《奇门遁甲》的话，那么这个《烟波钓叟歌》是必背的内容，可以说大部分的道理都在里面。那么究竟是怎么一回事呢，我来解一下吧。

　　首先我们要推演的话就要先确定方位，最好能有指南针。在可以搞清楚方向的情局下我们就可以开始了。什么是九宫？坎，艮，震，巽，离，坤，兑，乾，和中元。以中元在正中间我们按确定好的方位，正东为震，正南为离，正西为兑，正北为坎，此四正卦也。东北为艮，东南为巽，西南为坤，西北为乾，此四隅卦也。分别是坎北一，艮东北八，震东三，巽东南四，离南九，坤西南二，兑西七，乾西北六。这样大的方面就确定了，这就是所谓的先须掌上排九宫，纵横十五在其中。无论纵横相加之数皆为十五。

　　下面是次将八卦论八节，一气统三为正宗。这个八卦有了，那么八节呢？节不能简单的理解为二十四节气，古人还把这二十四节气进一步细分为节，气。我们先看一下二十四节气：春雨惊春清谷天，

　　夏满芒夏暑相连，

　　秋处露秋寒霜降，

　　冬雪雪冬小大寒。

　　每月两节不变更，

　　最多相差一两天，

　　上半年来六、廿一，

　　下半年是八廿三。

　　而古人把立春称为春月节，雨水称为雨月止。而到这里并没有说过八卦推出八节，而我在查了《九星八节图》后得到了资料，坎一位立冬，艮八位冬至，震三位立春，巽四位春分，离九位为立夏，坤二夏至，兑七位为立秋，乾六位为秋分。这样秋，