古代中国命理宝典

　　哎，你知道吗？古人用来演示天象的浑天仪，那可真是个神奇的东西。虽然世事如苍狗，生命终将凋零，但在无常中，追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。

　　算命不等于算卦，算卦是对卦象的解析，推演自然；算命也不等于看风水，看风水是寻来龙去脉，相地尝水。孔子不信神鬼之事，却笃信命，认为“不知命，无以为君子”。中西方的先贤们一致认为，人的命运来源于天。正如西方有占星术，东方有夜观星象推演祸福。所以星座是算命，源自于星象的生辰八字、紫微斗数也都是算命。星座也不是西方所独有的，中国古人也在研究星座，苏轼就是一个“星座迷”，他推算出韩愈跟自己一样，都是魔羯座，于是十分开心。甚至来说，每个人的属相也是算命，因为十二生肖来自天空中的二十八星宿。

　　为什么中西方的先贤一致认为命运来源于天象呢？蒙昧时代的原始先民，对这个世界充满恐惧。变换莫测的自然，猛兽的突然袭击，巨大的不确定性，让先民产生了“万物有灵”的理念，对自然界的万物都满怀敬畏。无常是这个时代的关键词。但在无常的时代，日月交替，斗转星移却是亘古不变的。古代先民通过参悟天象，发现了这个世界运转的秘密。人们首先发现，万物的生长来源于太阳，太阳光会逐渐增强，然后又会逐渐减弱，在这个过程中也伴随着植物的盛衰荣辱。于是先民们低头看看自己的十根手指，很自然得就将太阳变化的周期分成了十份，取名为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。

　　观察完了太阳后，古人又发现了隐藏在月亮中的玄机。月有阴晴圆缺，大概29天循环一次。满月时的夜晚最为明亮，新月时的夜晚最为昏暗。于是人们趁着满月时集会、宴饮和造娃，于是满月也就有了团圆、爱情的象征。后来人们发现海洋的潮汐也是跟月亮息息相关的。当满月时，太阳与月亮位于一条直线，形成大潮，半月时，太阳、地球、月亮之间形成直角，形成小潮水。沿海地区的渔民和盐民们便根据月相变化来安排海事活动。

　　人们又发现，在太阳光照变化一年的周期中，月亮的圆缺循环更好12次多一点。于是便将这12个月命名为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。这12个字的含义跟“甲乙丙丁……”差不多，都是描述万物的生长。太阳变化的10天干与月亮变化的12地支相结合，便是中国独特的天干地支，阴阳合历，由此古人对时间的流逝有了更为准确的表达。人们将太阳、月亮、星空的东升西落的更替命名为一天，月亮圆缺的周期命名为一月，太阳光照的强弱命名为一年。可以说古人通过天象便掌握了时间，人们可以在时间维度上安排各项事务。

　　看完了太阳和月亮，古人又抬头注视星空。发现北斗七星组成的大勺子，勺子口始终围绕着更古不变的北极星旋转。旋转的周期刚好是一年，春天的时候，勺子柄指东；夏天的时候，勺子柄指南；秋天的时候，勺子柄指西，冬天的时候，勺子柄指北。于是古人根据季节可以推算方位，也可以根据北斗七星的方位来反推季节。人们通过参悟星空得到的空间知识还远远不止于此。人们发现不同的地方看到星空和角度是不同的。可以根据星空的夹角来推算自己所处的方位丈量土地，古代中国便有“影差一寸，地差千里之说”；西方先贤还可以通过观察星空来推算出地球是圆的，并计算出了地球的周长。在中国古代航海术里面便有以星空为罗盘的“牵星术”，近代英国牛顿更是发明了六分仪，通过观测太阳星空与海平面的夹角来确定自己的经纬度。可以说古人通过天象便掌握了空间，以此来建城营邑，划分天下，开疆拓土。

　　当然天象向天机还远不止于此，浩瀚星空中的每一个天体都有着自己存在的意义。“七月流火”，是古人根据大火星的轨迹来确定播种季节；“月离于毕”，是根据月亮投入毕星来推算是否会下雨；“龙尾伏辰”，是根据日月交汇来确定初一……某种意义上，命理学与现代科学理念在思考方式上是一致的，都是通过理性思考对于某些问题进行批判，求得一个清晰明确的过程与结论，而不诉诸于飘渺模糊的神明。

　　顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。”古人推过推演天象，掌握了这个世界的诸多奥妙，甚至不夸张的说，古人通过天象掌握了天道。