科技论道：奇门遁甲智慧在管理决策中的应用

　　IT之道： 你是从什么时候开始研究奇门遁甲的？主要目的是啥？

　　吉利-丁少华： 去年才开始研究的，时间不长。之前也研究过六爻、梅花之类的。主要是为了完成MBA毕业论文，奇门遁甲跟管理决策关系最密切。我总结了两种决策模型：数据量化决策模型和象数符号决策模型。前者大家都很熟悉，搞IT的都知道。奇门遁甲属于象数符号决策模型，有点像中医里的藏象模型，基础是易学的“象”思维。

　　IT之道： 象数决策是个新模型吗？

　　吉利-丁少华： 不是新模型，中国用了几千年了。六爻、梅花其实也是象数符号决策模型，只是符号比较简单。计算机的二进制也是符号模型，但太简单，不能直接用来决策。象数决策其实不难，只是我们缺了这种思维方法。

　　IT之道： 听说八卦促进了计算机发明，奇门遁甲在IT或决策上有啥应用例子吗？

　　吉利-丁少华： 奇门遁甲在决策上的例子很多，比如预测股票、投资、买卖、求职等。具体在IT上应用不多。它的价值更多体现在思维方法上，能一眼看透事物本质，这点管理者都应该学。

　　我们常说万变不离其宗，但很多人迷失在“万变”中，找不到这个“宗”。奇门遁甲能帮我们找到这个“宗”。精通奇门遁甲的人，架构能力会很强，软件架构师应该了解一下。

　　易学、奇门遁甲、中医这些，都是形而上的思维方式。而我们接触的西方教育，大多是形而下的思维。形而下思维好理解，但只是表面；形而上思维难理解，但触及本质。

　　大唐移动王红梅： 奇门遁甲跟紫薇、四柱有相通之处吗？

　　吉利-丁少华： 当然相通，跟中医、堪舆，所有易学数术都相通。相通的地方在于取象比类、五行生克、干支空亡。

　　金麒麟-程伟： 丁总，推荐几本入门书籍吧。

　　吉利-丁少华： 《周易折中》可以看看，不一定适合初学者。我看过的易学书籍上百种，现在也记不清哪种适合初学者了。

　　IT之道： 你在文章中提到西方量化决策的问题，奇门遁甲能消除这些弊端吗？

　　吉利-丁少华： 消除谈不上，应该是互补。数据量化模型精确、好理解，但滞后、复杂、片面；象数符号模型整体、及时、简便，但模糊、随意、不精确。现代语境下，最好用东方思想去思维和决策，用西方思想去表达和执行。

　　IT之道： 这是不是具象和抽象的区别？

　　吉利-丁少华： 取象和抽象。取象是把现实事物转化为象数符号，比如我在QQ里打字，是“兑”卦；键盘啪啪响，是“震”卦。取象后赋予五行属性，就能做生克制化运算。

　　具象是把象数符号还原成实际事物。五行生克运算完成后，如何让别人理解，如何指导实践，就要通过“具象”来完成。

　　比如乾卦临坤卦，表示上下不通，信息不畅。我对易的另一种解释是正在发生的事件。事物相互作用会产生新情况，少女少男在一起会有情爱发生，这就是五行运算。

　　宝百货叶伟文： 最近看了一本《河图洛书新析》，解释五行原理很有见地。比如人成孕，心把血泵出泵入并流经其他四脏，解释中医五行和把脉。其实是一种天人合一的世界观，既是科学也是哲学。

　　IT之道： 你还提到历史上北方取胜多，这也是规律吗？

　　吉利-丁少华： 这背后是人的心理气质。北方人豪爽、爱表现、好斗；南方人细腻、爱宅家。两种人在一起，北方人容易赢。另外，北方物产单一、气候寒；南方物产丰富、气候温和。北方往南打，收获越来越多；南方往北打，越来越辛苦。

　　IT之道： 现在接触西方东西多，传统东西成传说了。东西方管理思想的差异，像中西医和不同宗教，只有了解的人才能解读。

　　吉利-丁少华： 如果理解中西医差异，就能理解奇门遁甲和量化决策的差异。昨天看微博帖子，说化疗对癌症不仅没治愈作用，反而有害。正确方法是理解中医思想，采取食疗等手段。

　　独立CIO-陈其伟： 奇门遁甲遇到大数据会怎样？

　　吉利-丁少华： 严格来说，大数据还不是符号。大数据有两个含义：单体数据体量大，如图片处理；数据存储量大。图片是原始图像，还不是易学里的“象”。

　　独立CIO-陈其伟： 依据这一决策模式，数据、信息、知识到智慧的路径是怎样的？

　　吉利-丁少华： 信息是有意义的数据，知识是信息的流，智慧是几十年知识累加才可能找到的。人生本无意义，有兴趣可以了解易学，不要功利，就当玩玩，说不定有有趣发现。奇门遁甲也可以拿来玩。

　　IT之道： 从决策意义上看，大数据和奇门遁甲作用一致吗？

　　吉利-丁少华： 指导思想一致，但奇门遁甲做不到大数据的精确。奇门遁甲适用于鬼神莫测的事情，比如向女神表白，不知她是否接受，可以用奇门遁甲试试。

　　独立CIO-陈其伟： 无法验证的事情？

　　吉利-丁少华： 可以验证，但没有显现逻辑。奇门遁甲的逻辑是五行生克，从天、地、人三才角度看，很宏观。一般人难以理解这种宏观逻辑。

　　比如向朋友借钱，不知他是否愿意，可以用奇门遁甲测测。也可测天气、体检等。啥都可测，准不准见仁见智。就像中医，同一病人，十个医生十种诊断。

　　独立CIO-陈其伟： 可视化会更难吗？

　　吉利-丁少华： 奇门遁甲做不好可视化。我前面说了，奇门遁甲是形而上思维，不是形而下。形而上东西眼睛看不到，只能用心悟。没易学基础可能会觉得我在说天书。这是思维模式决定的。

　　IT之道： 奇门遁甲看明白不易，用起来更难，做成系统推广不易。

　　吉利-丁少华： 不能成系统，不能推广，只能自悟自用。别人只能教皮毛，提高需自悟自修。这也是基督和释迦牟尼的区别，基督是犯错找神父倾诉，佛学讲究“自觉”。易、佛、奇门遁甲讲究自助者天助。

　　IT之道： 你提到西方运筹学，和奇门遁甲有类通之处吗？

　　吉利-丁少华： 不通。西方运筹学是形上运筹，如原材料定多少、产能定多少；奇门遁甲是神上运筹，如选择什么时间点介入，进退动静。

　　前面讲过，奇门遁甲做总体决策，西方管理做具体策划和执行。这是两者区别和互补之处。

　　独立CIO-陈其伟： 决策的输入和输出是什么？

　　吉利-丁少华： 输入是“取象”，输出是“具象”。“取象”的是“物”，“具象”的是“事”。物是个体实在，事是群体和合。像中医诊断也包括“预测”。

　　ileader-严冬梅： 丁总，工作中如何应用形而上思想？有啥收效？

　　吉利-丁少华： 形而上思想可指导架构设计，对理解软件架构、企业架构很有帮助，受用一辈子。做架构的人懂易经，架构会有生命力。有兴趣可看“人月神话”博客，很多用易学思维做企业架构的例子。

　　架构可抽象为数据、关系、边界和交互，核心是数据和关系。老子讲道生一，一生二，二生三，三生万物。二就是数据，三是关系，万物就是软件，一就是高度扩展性、易用性、稳定性、友好性的软件。不过老子里的一、二、三、万物太抽象，要转化为实际用途，得多研究易学数术。术就是方法。

　　道是方向，术是方法。道术合一才能造福苍生。道生一，一生二，二生三，三生万物。道是太极，是业务需求；一是德，是无局限性软件系统；二是阴阳，是数据类型；三是天、地、人三才和合关系，是数据交互和流向。

　　大悦城张岩： 奇门遁甲文化认为天地本残缺，八门必留生门，北京九城建设也留一角。但这和管理思路尽力达最佳目标冲突，留余地如何达业绩？

　　吉利-丁少华： 所谓最佳目标是想象中的，不是道上或实体上的真如。天道是损有余，补不足。关于生门（东北方位艮卦）的说法，《藏山雷学》有详细说明。

　　人道和天道相违背，人道是多多益善，这是最优目标设定的心理来源。事物达最优状态会僵化，对环境变化敏感，最终死去，恐龙就是例子。

　　我理解最优是暂时的，次优是长期的。生门是洛书2、8易位，易位后体系局部不平衡，整体有生机。易学中，生门之所以为生门，是震藏于艮，生机潜藏。人的生门是“肚脐眼”，堵死它，人体少个破绽，但生机也没了。

　　人道是多多益善，有钱的希望更有钱，导致贫富差距大，动乱；天道是损有余，补不足，有钱的给点钱给没钱的，和谐发展。人道就是人心，乐观时更乐观，悲观时更悲观。

　　大悦城张岩： 人道和人性不能等同吧？人道恐惧黑暗，但人性在黑暗中会充满勇气？

　　吉利-丁少华： 人道复杂，人本身道魔并存，人性中既有道性也有魔性，不同时点可能表现不同。佛家说佛性，该道时道，该魔时魔。

　　方正集团-金林： 我补充一下，易学术数历史上研究重点是“决策”问题，所谓“吉凶”就是这意思。简单吉凶是定性决策，复杂的是研究方向和时间的吉凶。

　　各种卦类似西方数据模型，断卦类似决策分析演算，难理解的是“起卦”，跟易学原理相关。整个“算卦”过程，就是标准的make decision过程。