三门秘术对决：奇门遁甲、大六壬、太乙神数较量！

　　你知道吗，中国古代的《奇门遁甲》可是有着八千多年的历史呢！这得从一个神话故事说起。故事里，有个叫蚩尤的家伙，他带着他的81个兄弟，个个都是铜头铁骨，还能呼风唤雨，无人能敌。黄帝看不下去了，决定起兵征讨蚩尤。两军在涿鹿对垒，但蚩尤太厉害了，黄帝久战不下，血流成河。就在这时，天上的云彩突然拨开，两个神童出现了，他们带来了九天玄女的书，里面记载了兵器的打造方法和行军打仗的兵法。黄帝的宰相风后把这本书演译成了兵法十三章和孤虚法十二章，还创制了奇门遁甲一千零八十局。最后，黄帝制造了指南车，终于打败了蚩尤。

　　后来，《奇门遁甲》传到了周朝的姜太公手里，他用它打败了纣王，还把它改版成了七十二局。再后来，汉代黄石老人把它传给了张良，张良又把它精简成了一十八局，也就是我们现在看到的奇门遁甲。

　　三国时期，诸葛亮把《奇门遁甲》运用得出神入化。据说，东吴的大将陆逊打败刘备后，率领数万追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛亮的“乱石阵”，陆逊差点就丧生于此。这说明诸葛亮已经把《奇门遁甲》运用到了极致。

　　唐朝的李靖也是《奇门遁甲》的高手，他辅佐唐王李世民，还写了不少关于《奇门遁甲》的书籍。宋朝的开国功臣赵普也对《奇门遁甲》颇有心得，他写了一篇著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。

　　《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人。但到了北宋时期，为了抵御外族的入侵，宋真宗、宋仁宗二帝大力宣扬《奇门遁甲》，还写了一本《景祐遁甲符应经》。

　　明朝的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，他运用《奇门遁甲》帮助朱元璋打天下，还写了一本著名的古预言——《烧饼歌》。但他深知政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，所以在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。

　　《奇门遁甲》的预测方法分为数理奇门和法术奇门。数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就像八字、纳甲法、梅花易数等预测方法一样。而法术奇门则是运用法术进行运筹的一种方术，就像我们在电视电影里看到的道士画符念咒一样。

　　奇门预测体系源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，所以时时处处体现着三才的辨证关系。想要精通奇门之道，就必须了解奇门三才之理。三才之道，就是奇门遁甲预测体系的灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？因为三才也。奇门起局，以一气统三元，这就是奇门三才之由始。立盘天地人，以应天地间万物，这就是奇门三才之根基。三奇日月星，神出而鬼没，这就是三才之用。公众号，军师府。天机录。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，这就是奇门三才之分化。所以三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。

　　奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。所以奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。所以奇门预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近来。此为奇门预测体系中大的三才之道。

　　以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。所以