【知识探秘】中国四柱八字演变历程（上）——《唐韵迷踪

　　前言：

　　哎，说起这篇文章，其实是楚师早年研究四柱八字的时候，为了确认自己学的理论正宗不正宗，到底到了什么程度，特意去扒了扒历史上的那些资料，把发展线路也给捋了一遍。本来想着壬寅年就动笔的，结果呢，追求完美，考证来考证去，拖拖拉拉到今年才发布。

　　全文嘛，尽量用大白话聊聊。

　　序：

　　你知道吗？四柱八字这玩意儿，简直是中国人骨子里的文化印记。它代表了咱老祖宗对天地宇宙、人事万物的探索，是古代哲学思想的一个另类产物。别听网上那些键盘侠瞎扯封建迷信，真正的学者们都叫它——古代朴素唯物主义。

　　这门深入骨髓的命理术数，起源于古代的士大夫权贵，却在民间江湖里发扬光大。可谁又知道它的起源、创始人，还有那些分流呢？真是让人感慨啊。

　　所以，接下来就跟着楚师穿越千年，一起揭秘四柱八字的历史片段吧。

　　第一章——《诡谲的唐朝疑云》

　　——四柱八字创始人李虚中的那些事儿

　　“昭昭有唐，天俾万国”——唐朝，那可是当时的世界霸主，百国来朝，日韩那些小老弟都抢着来学咱的文化。

　　在这么个繁荣盛世，思想的包容性自然极高，诗词歌赋、杂学百家，连那些落寞的文化都重新焕发生机，这其中就包括咱的本土文化——阴阳五行学说。

　　各国使者一来一往，文化交流碰撞，新的东西就这么诞生了。

　　说到这儿，不得不提另一门命理术数——七政四余星象。这可是比四柱八字还早的玩意儿，以二十八星宿为基础，借鉴古印度占星术，七星四余气，黄道十二宫，超强占星术数啊。

　　编辑

　　李虚中，这位唐朝命理篇的男主角，闪亮登场！

　　李虚中（761年生，863年卒），唐朝中后期的人物，安史之乱后，唐朝由盛转衰那会儿的进士及第。这人厉害啊，结合之前的论命资料，搞出了一个完整的论命体系，现在全球公认的四柱八字创始人就是他。

　　不过，有个学术争议：李虚中不用时辰，只看年、月、日三柱论命。

　　直接说重点：

　　三柱论命？这说法明显不对啊！误导的源头竟然是大文学家韩愈，他给李虚中写的墓志铭里提到：“以人之始生年月日所直日辰支干”，这一句就引发了一千多年的文字官司。

　　宋代陈郁、洪适，元代吴莱，明代张萱、朱存理等，都认为李虚中用的是四柱。而朱翌、袁文、赵彦卫等则觉得是三柱，没时辰。

　　这争议从宋朝一直闹到现代，不少学者还坚持李虚中只有三柱。像洪丕谟、姜玉珍的《中国古代算命术》就这么说，不过他俩也不是这行的专才，情有可原。

　　再说说几个证据：

1. 《资治通鉴》记载，唐朝初期就有年月日时的记录了。
2. 南北朝时期，陶弘景的《周子良传》里也有时辰的使用。
3. 汉朝《扬雄家录》里也有时辰的记载。
4. 更早的《越绝书》里，占卜都已经有成熟的时辰记录了。

　　【世传推命始于李虚中，其法用年月日而不用时，盖据昌黎所作虚中墓志也。其书《宋史・艺文志》著录，今已久轶。唯《永乐大典》载《虚中命书》三卷，尚为完帙。所说实兼论八字，非不用时，或疑为宋人所伪托，莫能明也。然考虚中墓志，称其最深于五行书，以人始生之年月日所直日辰枝干相生胜衰死生，互相斟酌，推人寿夭贵贱，利不利云云。按天有十二辰，故一日分为十二时，日至某辰，即某时也，故时亦谓之日辰。《国语》星与日辰之位，皆在北维是也。《诗》歧彼织女，终日七襄。孔颖达疏，从旦暮七辰一移，因谓之七襄。是日辰即时之明证。楚辞“吉日兮良辰”，王逸注，日谓甲乙，辰谓寅卯，以辰与日分言，尤为明白。据此以推，似乎所直日辰四字，当连上年月日为句，后人误属下文为句，故有不用时之说而。余撰《四库全书总目》亦谓虚中推命不用时，尚沿旧说，今附著于此，以志吾过。】

　　又一个疑点：《李虚中命书》的作者到底是谁？

　　虽然《李虚中命书》里用的是四柱法，但这书不能用来反驳三柱法，否则就闹笑话了。因为这书很可能不是李虚中写的。

　　首先，《李虚中命书》是现存最早的四柱八字学著作，可李虚中是唐朝的高官，这书在唐朝居然没记录，到宋朝才冒出来，内容还都是宋朝的事。

　　其次，到了明朝，这书直接改名《鬼谷子遗文》了，就像地摊卖书似的，改个名字就成自己的了。改名的原因还有个故事，说是司马季主在壶山南边遇到鬼谷子，聊了一晚上，鬼谷子送了他九篇遗文。

　　下面请大家看这个图，快速了解李虚中的古法模型：

　　编辑

1. 《玉照定真经》
2. 《五行精记》
3. 《三命指迷赋》
4. 《天元秀气巫咸经》
5. 《珞琭子三命信息赋注》——几个版本：《王氏注珞琭子赋》、《莹和尚注珞琭子赋》、《赵氏新注珞琭子赋》、《珞琭子贵贱格局》
6. 最重要的是《兰台秒选》，古法模型的巅峰之作

　　发展线路图：

　　唐朝（李虚中的那些事儿）→ 宋朝（命理学井喷的时代）

　　未完待续

　　责任编辑：