〔2017〕019 探访朱子后裔：品读《楹联十讲

　　中华文化中，用“姓+子”来称呼某人，是对其极大的尊敬。孔子、孟子、老子、庄子、孙子，这些春秋战国时期的诸子百家，都是我们熟知的名字。但是，北宋时期的大学问家朱熹，是唯一一个被国人广泛认可，用“姓+子”来称呼的人。他的影响力有多大呢？举个例子，如果没有他所著的《四书章句集注》，那么《四书》的历史地位就不会如此显赫。

　　我认识一位朱熹的28代世孙，他叫朱庆文，笔名艾宁，号饮和斋主。虽然我们见面不多，但几年下来还是见过几次，我对他还是挺佩服的。一来他有匠心，多年来在文坛耕耘，成果丰硕；二来，这么多诸子百家的后裔，我就认识他一个。对，这读书笔记有“软文”的嫌疑，谁叫我俩认识呢。不过，我更爱真理，对于他所写的《楹联十讲》的品质，我会拿起显微镜来审视的，岂可让他有损朱子之家风哉。

　　楹联是身边最不缺的艺术表现，房门口、亭子边、景观处……我们都能看到它们。因此，这次《楹联十讲》采取走读的方式来理解中华的楹联知识，走入生活、读进心中，细细体味楹联的丰富和精彩。

　　楹联，又称对子、对句或对联，讲究对仗工整、平仄协调，为汉语所独有的一种艺术形式。因最早的时候，张贴于大门两侧或门旁楹柱上，故称之为楹联。五代后蜀主孟昶所书写的“新年纳余庆；嘉节号长春”的对句被视为确定的第一幅楹联。朱庆文所著的《楹联十讲》分基本联律、楹联声韵、对仗用词、楹联节律、句法、取象、章法、修辞、联墨艺术等十个部分，基本囊括楹联的知识点。