天文学视角下的十天干诠释

　　哎，你知道吗？天干这东西，听起来玄乎，其实和咱们头顶的星星大有关系。想想看，古人怎么就那么聪明，能搞出这么一套复杂又精确的体系来？他们可不是瞎编的，那都是观察天象得出的结论。比如说，天干和二十八星宿，那可是有说不清道不明的关系。你可能会问，这星宿和天干，到底是怎么个联系法呢？

　　咱们先来聊聊天干的来源。你可能听过《黄帝内经》里提到，天干和金、木、水、火、土这五大行星脱不了干系。不过，这五大行星的公转周期各不相同，它们对地球的影响怎么可能那么均衡呢？这就引出了一个问题：天干周期那稳定有序的规律性，到底是怎么来的？

　　现代天文知识告诉我们，金、木、水、火、土这五大行星在太阳系中占据着不同的位置，它们与太阳有着远近不同的距离，由此又产生出各自不同的绕日公转时间。地球绕日公转一周为365天左右，水星公转周期的时间为87.9天，金星公转周期的时间为224.7天，火星公转周期为1.9年，木星公转周期的时间为11.8年，土星公转周期的时间为29.5年。由于各个行星的公转周期相差非常大，从道理上分析，五大行星之间相互影响的时间根本上就不可能出现为均等，它们各自对地球产生的影响也决不会稳定地有序。

　　再来说说地支周期规律。地支周期有着一个性质变化，一个时间变化，和一个空间变化过程。比如寅、卯月的性质体现为风，形象物质为木，时间为正、二月份，空间位于东方；巳、午月的性质体现为热，形象物质为火，时间为四、五月份，空间位于南方；申、酉月的性质体现为燥，形象物质为金，时间为七、八月份，空间位于西方；亥、子月的性质体现为寒，形象物质为水，时间为十、十一月份，空间位于北方；辰、戍、丑、未月的性质体现为湿，形象物质为土，辰的时间为三月，空间位于东南，未月的时间为六月，空间位于西南，戍的时间为九月，空间位于西北，丑的时间为十二月，空间位于东北。

　　那么，天干呢？天干应该同样拥有性质、时间、和空间认定。问题是，天干的时间与空间的变化过程，却未能在现在已经认识的宇宙空间中，找到它真实的运行轨道。如果以金、木、水、火、土五大行星与地球的运行轨道来看，确实是没有办法稳定地有序地产生出这条天干周期运行轨道来。从这个问题上论理，由五大行星制造出天干周期的可能性同样很值得怀疑，它不能从理论上作出证实。

　　那么，制造天干的真正主体又是谁呢？另外，天干的时空定位，又是依据什么为坐标来度量的呢？这些问题，才是天干的终极秘密，只有解决了这些问题，天干的真相才能大白于天下。

　　天干的最终秘密似乎非常神秘，不可捉摸，其实这是错误的认识，因为在人们掌握的现有知识中，早就隐藏了破解它的理论根据。必须明白到，天干是科学知识的一部分，要破解它，就必须依靠现代的科学原理。另外，天干又是古代人们对天文观察的认识，其原理又必然会从天文的星体演绎中表现出来。只要用现代的科学知识为基础，以天文观察的资料为依据，就必然能够破解天干隐藏的所有秘密。

　　制造天干的主体是谁？是太阳。这不是觉得很奇怪吗？《黄帝内经》只说五大行星与天干有关系，并没有说是太阳在制造了天干，为什么要这么肯定呢？

　　这是经过探索后的结论。金星、木星、水星、火星、土星和地球，共同都是太阳系这个大家庭中的成员，太阳是这个家庭中的主体老大，它单个的质量就占据了整个太阳系总质量的百分之九十八，而太阳系中所有大小行星以及尘埃加起来的质量，只不过占太阳系总质量的百分之二，这百分之二的质量与太阳质量相比，简直是小到微不足道。现代天文学已经清楚地认识到，太阳是太阳系的中心天体，它将太阳系内所有行星控制在自己的身边，如果说天干规律周期由五大行星制造，好象忽视了太阳这个龙头老大那强大影响力的存在，不论从那个方面看，这都是说不通的事。还有，太阳系内所有行星除了有自己的绕日轨道外，还跟随着太阳在一起，组成太阳系这个整体，在银河系中运动，从理论上分析，太阳系整体的运动变化，必然对整体内各成员产生相应的影响，这是不能忽视的一个重要因素，可以说，在五大行星和地球的相互影响力中，必然存在有太阳系整体的影响力，特别是存在有太阳这个中心主体的影响力，这是不能忽视也不能缺少的重要因素。

　　再返回来看，五大行星对地球的影响力，是依靠它们由磁场、电波、引力、红外线等组成的信息能量波，但也应该看到，太阳除了发出光和热以外，同样也发出磁场、电波、引力、红外线等组成信息能量波的基本物质，从基本情况上分析，太阳发出的信息能量波还是组成太阳系信息能量波的主体，各大行星的信息能量波只占太阳系整体信息能量波中极少量的一部分。

　　当太阳在自己的轨道上运行时，发出的信息能量波必然对太阳系内的行星产生重大影响，而且这种影响力还应当起着决定性的作用，可以确定，在太阳发出的强大信息能量波影响下，太阳系内各大行星发出的信息能量波必然被相互融合为一体，并且在融合过程中形成高一层次的同步振荡，令到太阳系成为一个整体性的信息能量波源，也只有太阳系统一性的信息能量波运动，才能产生出均匀的等时等量影响力，如果说五大行星的信息能量波能够对地球有着等时等量的影响力，它们肯定是融合了太阳系中与自己频率相同的那部分力量所为，并且是以太阳的影响力为主体，以行星的影响力为形式来表达，否则的话，五大行星对地球所产生的稳定有序影响就不能发生。

　　由十天干所隐藏的信息表明，原来古代的人们早已明白到，整个太阳系的运行是稳定有序的，在这种有序的稳定性运行中，运动的量变过程必须引发起自身中阴气阳气发生相互消长的变化，而阴气阳气的消长量变又必然性地制造出质变，质变又以金、木、水、火、土的不同性质来体现，为自身制造出了长期稳定的五气变化规律，五大行星所拥有的天干性质，只不过是由整个太阳系所制造出来的五行性质的缩影而已，也就是在说，天干周期规律所表示的，不仅仅是金、木、水、火、土五大行星的五行性质属性的变化规律，而是整个太阳系在轨道上运动时的周期性变化规律，天干中所指的“天”，是指整个太阳系，天干规律是对整个太阳系在时空运动中，由周期性旋转规律而制造的五行性质变化的简洁描述。

　　太阳占了整个太阳系总质量的百分之九十八，成为了太阳系中的主体，也成为了制造天干周期的主体，因此，整个太阳系的运行轨道，实质就是太阳所要走的那条运行轨道，天干的规律周期，从本质上看就是太阳在宇宙空间的运行周期，当确定了这些基本原则后，再回过头来研究时干、日干、月干、年干时，就容易找到它们所隐藏着的时空关系。

　　划定天干的基准坐标：

　　太阳系的运动是一个复杂的过程，究竟古代的人们是怎样确定太阳系的运行轨道的呢？也就是说，它们以什么为划定坐标，来度量定位的呢？

　　原来我们的祖先们通过天文观察发现，太阳系在宇宙空间中自行运动的范围是很有限的，这个有限的范围，可以从地球上观察到，当地球跟随太阳系运动时，在地球上可观察到在周围连续变化的太空中，存在有很多相互位置十分稳定的星座，它们有着基本上恒久不变的特点（不是绝对的恒久不变，只是在一段很长久的时间内基本不变，故称为“基本上恒久不变”），太阳系就在这些星座圈定的范围内不停地运行，这些星座就等于是环绕在太阳系外围四周空间的标定物，紧紧地将太阳系包围在一个空间里面，为太阳系的运行圈定出了一个有限的活动场所，由于这些星座具有的恒定性，可以成为非常稳固的测量基准标志，利用它们来作为度量太阳、月亮、地球、行星在空间运行的定位坐标。

　　古代的人们以中华大地为观察原点，将环绕太阳系的恒定星座进行划分，共划分为二十八座星宿，又将由二十八座星宿组成的一个环绕园圈，按照春季对应东方，夏季对应南方，秋季对应西方，冬季对应北方的原则，划分出四个空间方位，再将这四个空间方位分别以青龙、朱雀、白虎、玄武为形象来表示，青龙表示东方、朱雀表示南方、白虎表示西方、玄武表示北方，它们简称为“四象”。

　　“四象”从东、南、西、北四个方位包藏了二十八星宿，在四个方位空间中，每一个方位的空间范围内都分别包含着七座星宿，如果按顺时针顺序方向观看，它们分别是：东方青龙含有箕、尾、心、房、氐、亢、角等七宿；南方朱雀含有井、柳、鬼、星、张、翼、轸等七宿；西方白虎含有参、觜、毕、昂、胃、娄、奎等七宿；北方玄武含有壁、室、危、虚、女、牛、斗等七宿（注：古藉一般以逆时针方向的顺序介绍，由东向北，从北到西，再从西到南，然后由南返东，介绍星宿时，青龙由角起，玄武从斗起，白虎从奎起，朱雀由轸起）。

　　当以二十八宿为基础，建立起一个空间定位框架结构后，太阳系的运行轨道，地球的运行变化，就拥有了一批基准的测量坐标，这样，由太阳系在运行轨道上变化而制造出来的天干周期律，就有了一个可以直观的演绎平台。

　　制造天干的理据：

　　从天干的知识中得知，十天干周期共有四个时间层次的规律，它们分别是年干周期、月干周期、日干周期、时干周期，但人们比较难以理解的地方是，为什么太阳系在既定轨道上的运行，会同时制造出四个不同时间长度的周期呢？它有没有科学根据呢？

　　以一个主体同时制造出四个运动周期，从表面上看，似乎是不可能做到，但实质上，它是可以做到的，当我们想一想地球上也有年、月、日、时的不同周期运动后，就能感觉到天干有四个时间周期也必然会有科学根据的了。

　　一、制造年干规律的根据：

　　年干的周期为十年一循环，它说明太阳系在由二十八座星宿围成的圆周内环绕时，走着的是一条需要十年才绕一圈的运行轨道，人们可能问，太阳系在这条轨道上所圈定的宇宙空间范围究竟有多大？准确的不好就，只能这样来说明，如果将这个360度的圆周运行轨道平分十份，那么太阳系在这条轨道上每一年只走过36度。我们的祖先发现，太阳系在年干轨道上运动时所产生的连续不断的空间位置变化，制造出一条阴阳相互消长的的量变曲线运动，由此为太阳系产生出阶段性的五行之气连续变换，先制造出两年木气状态，随后制造出两年火气性质状态，然后又制造出两年湿气性质状态，接着再制造出两年金气性质状态，最后制造出两年水气性质状态，每一性质状态都共同存在着一个性质逐渐上升阶段和一个性质逐渐下降阶段，每一阶段刚好为一年，都呈现为先升后降，人们以甲表示为木气上升阶段，乙表示为木气下降阶段，丙表示为火气上升阶段，丁表示为火气下降阶段，戊表示为土气的上升阶段，己表示为土气的下降阶段，庚表示为金气的上升阶段，辛表示为金气的下降阶段，壬表示为水气的上升阶段，亥表示为水气的下降阶段，于是，每一个“天干”都表示为一年时间，代表着五气的性质和盛衰状态，同时也代表着太阳系在环绕轨道上的顺序位置。

　　二、制造月干规律的根据：

　　月干的周期为十个月一循环，它说明太阳系另有一条环绕一周需要用上十个月时间的运行轨道，这个月干运行轨道明显地比年干运行轨道的规模小，绕行时所占有的空间范围也相应缩小，只占年干轨道所圈定范围的十二分之一，人们或者惊奇地问道，太阳系有这么一个运行轨道吗？这个周期性循环轨道又是什么样的呢？

　　通过探索，基本上可以认定，太阳系环绕太阳系的中心旋转运动，运行一周的时间为十个月，它就是制造月干规律的运行轨道。人们可能感觉到奇怪，太阳系的中心不是太阳么？在现实中，太阳系中所有的行星都是以太阳为中心，围绕着它在公转的，难道这都有错？

　　行星以太阳为中心，围绕太阳旋转完全没有错，但有谁曾经想过？从整个太阳系的运行过程所占有的范围来看，太阳并不是整个太阳系的中心原点？如果站在太阳系内的行星上观察，看到太阳就是太阳系的中心点，如果站在太阳系以外的行星上观察，可以通过分析太阳系的运行轨迹，发现太阳并不是太阳系的中心点，虽然行星以太阳为中心环绕旋转，但太阳在太阳系内并不是固定在一个原点位置上自转，而是在太阳系内沿着一条圆形轨道运行，从月干显示出来的信息表明，太阳系有一个理论上计算出来的中心点，太阳带领着所有行星一起，围绕着这个太阳系中心点运行，这条运行轨道就是制造月干规律的来源，太阳系在这条月干轨道上绕行一周的时间，恰恰为地球上的十个月。

　　太阳系在月干轨道上周期性地有序循环运动，每一步的空间位置变化，