六十甲子神煞全览，清晰易懂

　　六十甲子表，这个听起来玄乎的名字，其实是由十天干、十二地支和十五纳音组成的。想象一下，就像是一个由三个不同齿轮组成的精密仪器，它们各自独立运转，却又可以通过时间的换算相互联系起来。不过，得特别提一下，纳音和干支之间并没有什么五行生成的关系。有些书，比如《渊海子平》和《三命通会》，对纳音的解释常常是望文生义，牵强附会，让人看了摸不着头脑。

　　比如说，干支的序数公式就是地支加上12N，比如戊戌，11加上24等于35，所以戊戌的序数就是35。而纳音的公式呢，则是奇数不变，偶数减二，大于六的再减六，然后加上天干，对应金水火土木。听着有点绕，但其实就像是在解一个有趣的数学题。

　　神煞这个词，听起来是不是有点吓人？其实，它们都是从数字来的。在禄命法中，神煞就藏在六十甲子表里。它们可以分成八类：冲、刑、破、害；顺、逆、中、合。虽然看起来很多，但其实都是有规律的。比如说，三合类的神煞有几十种，但都可以归入十二运。而且，三合支见支，一定在同一位。比如说，三合长生位，见支就是指背、地煞。

　　研究神煞，不能穿新鞋走老路。它们起源于星象，散漫于长河，遍布于术数，游岁数千年，中国预测学无处不闪露其神奇之光。但由于历史的缘故，神煞无不带封建迷信色彩、名称诡谲，糟粕与精华混杂。

　　从汉至今，有主神煞之言，有废神煞之说。《星历考原》说，神煞虽有错条，但不能因词害意，因噎废食。《钦定协纪辨方书》考校，误载神煞应宜改正，全无义理、传讹、术士捏造之恶煞应行删去。符合义理者，宜保留推行。

　　吹尽黄沙方见金。神煞历史久远，根深叶茂，影响纵深。梁湘润说，神煞大约在汉代已有之，名称众多，系统驳杂，而定义不明，在此是一名称，在彼又是一名称。神煞为什么这样乱？唯利图名。

　　梁湘润说，神煞历经各种禄名法演变，今日任何一种阴阳学术，都离不开神煞学。静心池认为，按《钦定协纪辨方书》确定的原则，神煞取舍决定于神煞取向的科学性，易学研究的对象是自然规律与人的对应性，天人合一这是研究神煞的走向。

　　易学工作者对神煞进行疏理，一定要剔除封建迷信，许多常用歌诀按原理分析仍有错误，应于修正，这项工作有利益易学文化的继承宏扬。神煞研究难，难在神煞词意隐晦，有的同词异意，常用神煞歌诀，多言用，疏言理。迷信词语掩盖着科学。

　　神煞是按象数理用干支排成的气数组合。神煞名是气数组合名称。神煞名有告知组合方法、事项、警示的作用。用神煞断事具有简捷明快的特点，熟用奇验惊人。神煞虽多，按原理可分为，冲、刑、破、害；顺、逆、中、合八类。按组合分类，可分为天干类神煞，地支类神煞，气数类神煞。凡没有规律，对人为制定的吉凶神煞应于删除。

　　《系辞》曰，《易》以天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天纹，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始返终，故知生死之说，精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状。（精气：阳性物质。游魂：阴性物质，神鬼：吉凶代名词）

　　《五柱》从诸书所载神煞中择用神煞450个。研究神煞最直接的方法是用表换图。

　　例：

　　阳见正财为阴贵，阴见正官为阳贵。

　　天干回本气加八是国印。

　　日干回本气加二是金舆。

　　方合前孤后是寡，支前二数是隔角。

　　卯酉起子逆寻己，前是红鸾后天喜。

　　子午卯酉是桃花，男忌咸池女喜花。

　　红艳不在沐浴地，有情无官多薄命。

　　驿马三合在病地，指背长生多不义。

　　图文来源于网络，我们尊重原创，若侵权，告知我们删除。

　　本师介绍

　　野生黄荆子枕头有需要的请点击下面语音了解

　　其他风水书籍，也可来加微信咨询帮您寻找。双击放大看更清楚：

　　本院部分吉祥物品（更多各式吉祥物，请加微信咨询）

　　思考题：你对神煞有什么看法？你认为它们在现代社会还有存在的价值吗？

　　邀请读者分享观点：你有没有使用过神煞进行预测？效果如何？