八字命理学入门

　　地支藏干，这名字听起来就有点玄乎，对吧？其实，它就是咱们老祖宗用来解释天地人之间关系的一种方式。咱们先来聊聊三元，也就是天元、地元、人元。人嘛，生活在大地上，所以地支藏着的天干就叫人元。

　　每个季度都有自己的特色，你知道吗？第一个月是四长生，比如寅、巳、申、亥。第二个月是四帝旺，比如子、午、卯、酉。最后一个月是四墓库，比如辰、戌、丑、未。每个地支都有自己的本气、中气、余气。

　　咱们再来看看四帝旺，这是每个季节的第二个月，这时候的五行属性是最旺的。所以，它只藏了一个阴天干。比如说，午藏的天干为火，火生土，有火就会产生灰烬，所以午中藏有丁跟己。

　　四长生呢，是每个季节的第一个月，它是孕育下一个季节的地支。本气是当季节的阳天干，中气是下一个季节当属的阳天干；余气中寅巳申藏有一个土，亥中壬水生甲木，甲木有克土，所以亥中只有壬水跟甲木。

　　四墓库是每个季节的最后一个月，本气属土。本气是阳地支藏阳土，阴地支藏阴土；中气是当属季节的五行属性的阴天干；余气是归纳总结上一个季节当属的五行属性的一个阴天干。

　　那么，地支为什么要藏干呢？这得从古人的思想说起，他们有个叫三才的思想。天有各种阳气的变化，所以有10个天干，天干整体为阳。地呢，在地为阴。地上怎么形成的？它也有山川河泊，也有我们地球自己的外表形态和运动规律。所以，它就根据地理形势，气候形式形成了12个地支的概念。

　　那么，人在哪呢？人就在地支里边蕴含地支的变换情况。比如说，一个地支，这个地支叫银，这个寅是2月4号立春开始，这个月叫寅月。我们都知道什么叫月，中国的甲子历是阴历和阳历结合，要参考太阳的变化，要参考月亮的变化。你的大致比如30天是这个寅月，你这个寅月的30天是不是也得分月亮的阴晴圆缺？月亮的阴晴圆缺是不是就有气候变化，有很多东西变化，这个时候月亮的变化更多地照应在谁的身上了，照应在人的身上了，就跟满月的时候人就很浮躁，身体的心脏的跳动，脉络的跳动这种运动规律，血液的血压的起伏规律，就和月亮有关系，就跟月有关系，这也跟潮汐有关系。所以这个时候人的心情和情绪的波动，跟我们一个月份的月亮的时间变化，它都可以对应上。所以就有了地支，一个寅月里面又分为什么？它又要把天的天的气融进来，所以它就有了甲，木之气，有了丙火之气，有了戊土之气。为什么有木火土？这个不是咱们这次要讲的，就说的是要由这些天干进来来理解。

　　所以我们就说地支藏干了甲丙戊，这个东西是谁在管事，是人这个就叫人元，所以我们在这个概念，它更多的是在四柱学里面。古人去拿四柱生辰八字去推算这个人的人事，命理，人的发展命理讲的是人的事。这个时候我们在地支八字当中看到很多具体的小细节的吉凶，甚至有些东西是由小见大，本来八字很均衡，但一个地方的小问题就出现了整个盘的翻盘，或者在哪一个年时候会出现重大的转折，这个时候就要依赖于人元去看，藏干就起到很大作用，而且藏干还决定如何理解。

　　藏干如何去理解地支之间的关系，是吧？地支有什么关系？这个寅跟谁有关系？举个例子，比如寅可能跟亥，跟猪虎猪之间有合，一个木一个水怎么合法？为什么合？合完之后有什么变化的趋势？要从藏干中要看他的藏干和藏干发生了什么样的生克制化的关系，很像做个小实验。所以我一直鼓励很多朋友们易懂会一起去学习阴阳五行知识。通过这些东西既有利于理解中国的天文历法又有助于理解中医。所以这点知识应该普及。

　　地支藏干有什么用呢？首先，地支藏干作为天干的根系伏藏于地支中的旺衰。作为命运载体和轨道的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子、午、卯、酉及仅仅作为天干之根存在。地支中的藏干就为伏藏状态，这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会透出来，原局就相当于一个信息库，信息何时出现，就要看大运流年何时引动。

　　其次，地支藏干在大运流年被引动透出。如对命局起到均衡、流通、和顺状态作为命主的用神出现时，则为吉。反之则为凶。其所主之事或许就是被引动藏干之类别。如命局构成战局则凶，所主之事或许就是土五行所代表的意象。若戊己土未透，则只有刑之意而无刑之事。

　　最后，地支藏干是衡量地支五行有根及无根。有根是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行，又称天干通根地支。如天干甲木，见地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都为甲木有根。天干有根，又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根，强根者为旺，辰未为甲木的弱根，弱根者为衰，余仿此。无根是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行，又称天干虚浮。就是天干甲木无根，表示甲木虚浮。

　　关于日主天干与十二长生，天干的旺衰在地支上有十二种状态，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

　　十二长生代表含义如下：（1）长生：犹如人刚出生，是指万物萌发之际。（2）沐浴：犹如婴儿降生后洗浴以去除污垢，万物始生，形体脆弱，也称为败地。（3）冠带：为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。（4）临官：犹人可以出任做官，是指万物长成。（5）帝旺：象征人壮盛到极点，大有作为，是指万物成熟。（6）衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。（7）病：如人患病，是指万物困顿。（8）死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。（9）墓：也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。（10）绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。（11）胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。（12）养：此为成形，如人在母腹中成形。

　　关于根，八字有根无根怎么看？所谓根，我们可以理解为一个人的根基，有了根基，这个人才不会像水上浮平，任风吹送。而我们看有根无根，主要是通过日柱来看，有根是指日干在在四柱地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。简单地说根指的是和天干相同属性的五行没有根的话一般会导致这个五行在八字当中偏弱。

　　如何判断有没有跟，大致可以根据：金的苗是：庚、辛;根是：巳、酉、丑、申;木的苗是：甲、乙;根是：亥、卯、未、寅;水的苗是：壬、癸;根是：申、子、辰、亥;火的苗是：丙、丁;根是：寅、午、戌、巳;土的苗是：戊、己;根是：辰、戌、丑、未;

　　关于日主当令，旺衰衡量八字干支五行气数能量的标准；在八字命理中，五行气数的旺衰都由月令衡量，即得令为旺，失令为衰。月令是指命主（日元）所出生的季节。如出生于春天，木气当令；出生于夏季，火气当令；出生于秋季，金气当令；出生于冬季，水气当令。

　　月令和月支有什么区别？月令是命主出身的季节，为大环境；月支为命主出生的月份。月支会空亡，月令不会空亡。且八字中所有干支的五行旺衰都有月令来衡量。

　　什么旺相休囚死？同我者旺；我生者相；生我者休；克我者囚；我克者死。如甲/乙木生于春季，木气当令，与木同一五行，为当令者，旺；火在这个季节为我（木）生者，相；水在这个季节为生我（木）者，休；金在这个季节为克我（木）者，囚；土在这个季节为我（木）克者，死。余者，以此类推。其中，五行气数以当令者最强，其次是我生者，生我者，克我者，我克者 。【我们可以把当令者（旺）看成主宰，“相”者看成主宰的继承人（为当令者所生的五行），“休”者看成上一界的主宰（退气的），“囚”者为反对我的人，“死”者为我能随意制约的人。】

　　何为得令？所谓得令，是指日元能得月令五行专旺之气帮助或生扶。如甲/乙木生于寅、卯、辰月为春季，得木气之助，当令，为得助；甲/乙木生于亥、子、丑月为冬季，木可得水之生，为相，为得生。日元能得月令之帮助和生扶都可定义为得令。

　　如何判断日元旺衰？判断日元旺衰异常繁杂，不能一概而论。在实际占断中并非简单的得令即为旺，失令即为衰，这需要根据干支的五行生化制克而详细分辨。在这里可以给大家讲解一个简单的判断方法，叫同党法。就是当八字排出来以后，数一数日元的同党数量，来判定日元的旺衰。【适合初学者和多数八字，特殊情况不能一概而论，仅供参考】判断日元旺衰异常繁杂，不能一概而论。其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为用神）；日支的帮扶力量比其他干支的生助力量更大，可看做1.5个同党。在一个八字中，日元能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，即是身强。八字中，日元不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。用神取法以后会专门讲解。其他干支在八字中，日元若是能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直断身强；若在一个八字中，日元不得月令，全局必须有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。