命途斜坡难解之谜

　　想象一下，在纸笔还未出现之前，人们是如何记录文字的？他们用刀刃在甲骨或竹简上刻字，语句简短，就像上世纪发电报一样，一字不多。然后，纸笔和印刷术出现了，写作变得自由，语句也越来越长。从战国的四言诗，到汉朝的五言诗，再到唐朝的七言诗，最后到宋朝的长短句，说话越来越费劲，行文也越来越拖沓。

　　宋朝文坛领袖欧阳修看到了这个问题，发起了古文运动，主张“以文为诗”，“文不厌精”，反对写废话。他批评史书里“有犬卧于道，逸马过而毙之”这样的句子，认为太啰嗦，用“逸马毙犬于道”六个字就够了。他自己的《醉翁亭记》开始也很冗长，最后修改成一句“环滁皆山也”，硬生生地把二十多个字压缩成五个字。于是，天下文人纷纷效法。

　　据说王勃自负其《滕王阁序》写得很好，不能改易一字。死后经常在其淹死的南海里兴风作浪，并反复吟诵他最得意的那两句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。宋朝某才子路过此地，便对天大喝道：“王勃你别兴风作浪，这两句也并非不可改易，若将“与”、“共”二字去掉，直接说‘落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色’岂不更好？”自此，南海再也听不到王勃那得意的吟颂声了。

　　杜牧那首妇孺皆知的《清明》诗写得不错吧，但宋朝文人就觉得它很啰嗦，说根本用不了七言四句，只要五言四句就行：“清明雨纷纷，行人欲断魂，酒家在何处，遥指杏花村。”就这样了，还是有人嫌啰嗦，说用三言四句就行：“雨纷纷，欲断魂，在何处，杏花村。”

　　某落第秀才在大街上练摊卖西瓜，写一广告：“此地出售西瓜”。一个买西瓜的官员说他的广告词儿太啰嗦，西瓜明明就摆在这里，何需书“此地”二字？秀才一听有理，便将“此地”二字除去。但再来一个买西瓜的塾师仍然批评他啰嗦，说西瓜摆在这大街上自然就是出售的，何需写“出售”二字？于是，秀才又将“出售”二字除去。就剩俩字儿了，一个买西瓜的老农还是说他啰嗦，说谁不认识西瓜，用得着你书呆子写上“西瓜”二字吗？于是，秀才只好将“西瓜”二字也除去了。

　　看看，欧阳修鼓着老劲把文句精简之风足足刮到了十二级。这可苦了咱们这些学习命理的人了，因为子平第一经典《渊海子平》就诞生在这种背景下，里面有很多内容都像那位秀才“此地出售西瓜”的六个字一样被作者一一除去了。以至于在当时看来很简单、很明了的问题，到我们这里全成了谜语。比如用神、格局、喜神、忌神等子平重要概念就是如此。

　　台湾命理学者邹文耀先生，面对许多正反两说的子平概念，晕得一塌糊涂，不知所从，只好在其《命学寻真》一书里来个命学“天问”，将160个问题开单列出，让读者自解。这些问题均有正反两说，如月支藏干分日用事的正反两说，日主强弱的正反两说，两不冲一的正反两说，四库杂气的正反两说，燥土生金与否的正反两说，从印与否的正反两说，金神格取与不取的正反两说，三禄格取与不取的正反两说，等等。这些问题实际上是我们所有子平学者需要共同面对的问题，不解决就很容易误解子平。因而，笔者在此就其中一些常见的主要问题给出自己的见解，以供后学者参考。